《周易》讼卦：打官司风险大

【大义】

此卦下坎上乾，与打官司有关。坎是险，乾是健。它和《需》卦相反。《需》卦强调的是险在前，不可健，在危险面前要等待、观望，保持耐心。而《讼》卦强调的是，正是因为险，反而要健，打官司是件冒险的事，逢凶才能化吉。

《需》、《讼》二卦是什么关系，好像不太清楚。《序卦》3的解释是：“需者，饮食之道也。饮食必有讼，故受之以《讼》。”意思好像是，人类之所以有争讼，都是因为抢饭吃。这种解释有点生拉硬扯。⁽¹⁾

【校读】

讼　诉讼，打官司。

窒惕　压抑、恐惧。⁽²⁾

中吉　指中间四爻吉，特别是九五吉。案：《易经》中，吉分初吉、中吉、终吉。“初吉”是第一爻吉，只见于《既济》卦辞。“中吉”是中间四爻吉，只见于此卦此爻。“终吉”是第六爻吉，《易经》有九个例子，已于《需》卦言之。此卦六爻是从不吉开始，到似吉非吉，到非常吉，到非常凶。初六“小有言（谴）”、“终吉”是虽然不吉，将转为吉；九二“无眚”是吉；九三“贞厉”、“终吉”是虽然不吉，将转为吉；九四“安贞吉”是吉；九五“元吉”是非常吉；上九没说吉不吉，但从卦辞看，肯定是凶。

终凶　唯见此卦，指上九凶。《易经》只有“终凶”，没有“初凶”和“中凶”。

利见大人　上博本、马王堆本作“利用见大人”，多出“用”字。“利”、“用”和“利用”，都是加在动词或动词短语前，用以表示肯定性的选择，三者的意思差不多，我们不能简单说，这里的“用”字是衍文。“大人”，《易经》多以九二、九五为大人，六二、六五为小人，如《否》卦六二“小人吉，大人否亨”，九五“大人吉”，就是很明显的例子。“利见大人”，又见《乾》卦九二、九五，《讼》卦卦辞，《蹇》卦卦辞、上六，《萃》卦卦辞，《升》卦卦辞。其中《乾》、《讼》二卦以九五与九二敌，同此；《蹇》卦以九五与六二应，《升》卦以九二与六五应，稍异，都是以九五、九二为大人。

不永所事　上博本作“不出御事”，马王堆本作“不行所事”。“永”、“行”二字字形相似，必有一误。这里暂按今本翻译。(www.xing528.com)

逋　音bū，逃跑。

眚　音shěng，灾难。

其邑人三百户　“其邑人”，指归逋者的同邑老乡。“邑人”又见下《比》九五、《无妄》六三，指当地人。此句，马王堆本同。上博本“百”作“四”，可能是错字。

鞶带　大带。鞶音pān。

终朝三褫之　“终朝”是天亮到早饭这一段，很短。朝音zhāo“褫”是褫夺。褫音chǐ。案：“褫”，上博本作“”，马王堆本作“”，郑玄本作“拕”（《释文》引）。，可能是褫之误。褫、搋是透母支部字，拕（字亦作扡，即今拖字）是透母歌部字，是支、歌二部的旁转字。先秦两汉，从虒与从它的字往往通假。⁽³⁾许慎说褫“读若池”，池就是定母歌部字。

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(1) 动物界的争斗，也不光是为了争夺食物，还包括争夺领地、领导权和交配权，与人类区别不大。

(2) 上博本作“懥”，为通假字。马王堆本作“洫”，“洫”可能是惕的通假字（洫，古文字多用为溢，溢是影母锡部字，惕是透母锡部字，古音相近），“”可能是窒的讹写，两字互倒。

(3) 它们的关系，正像地名肤施、虑和滹沱。参看李零《滹沱考》，《黄盛璋先生八秩华诞纪念文集》，北京：中国教育文化出版社，2005年，345-347页；《再说滹沱》，《中华文史论丛》2008年4期，25-33页。