马耳他巨石寺庙：世界遗产与社区发展

考古遗址或世界遗产遗址等遗产实践所形成的重要遗址地域化是一个全球性的过程，如果感到被剥夺了遗产，当地社区就会发生相当大的倒退。以马耳他的巨石寺庙为例，它是由遍布马耳他群岛的6个遗址组成的一个系列世界遗产地。20世纪90年代和21世纪初期，由于该世界遗产地早期实施限制性的政府政策，两座新石器时代的寺庙遗址遭到了令人震惊的破坏。

马耳他的巨石寺庙是世界上最古老的独立式建筑，建筑如此之大，以至于其中的几座都保留到了现在，景观特征依然显著（Grima，Theuma，2006）。因此，它们是当地社区的重要代表性空间。20世纪70年代，巨石寺庙在国际上声名远扬，大量游客涌入马耳他，导致生活在寺庙遗址及其周围区域中的当地人离开。该现象最为严重的地区是两个寺庙所在的地区——哈加因和姆那拉。这些寺庙周围的景观对当地人来说是一个重要的地方，一些人利用这个地区进行传统的捕鸟活动，以及无处不在的家庭郊游和野餐活动。为了吸引更多的游客到寺庙，停车场和游客设施的建设随着到访游客人数的增长而逐步增加，所以人口流失在这个地区经常发生。20世纪70年代末，一堵钢筋水泥围墙建立起来，改变了该地的社会特征，将寺庙与周围的景观相分离，开始收取门票。20世纪90年代初，本地人的免费入住天数逐渐减少，直到每月一次。作为旅游资源的寺庙的商品化以及当地居民感知到的对传统习俗（如诱捕鸟类）的威胁在1992年《世界遗产名录》寺庙条款中被混合起来，作为吉甘提亚神殿世界遗产遗址的一个延伸（一个以前曾在1982年列出的寺庙）。自相矛盾的是，这一举动使得巨石寺庙由于其高度国际化的重要性而处于比以前更大的风险之中（Grima，1998）。(www.xing528.com)

政府设法在哈加因和姆那拉周围建立一个世界遗产考古公园，并由此对进入该地区的游客量进行控制，这样的努力反而造成了局面的紧张，导致在寺庙中出现涂鸦的行为。然而，在政府还没有为如何处理这些破坏行为做好准备时，2001年姆那拉又发生了暴力事件，在一夜之间超过60个巨石被推翻（Grima，Theuma，2006）。这一行为引起了公众和国际社会的愤慨。联合国教科文组织总干事松浦晃一郎形容：“这种卑劣的行为证明了在欧洲和在其他地方一样，人类遗产总会因人类的无知受到伤害。”幸运的是，姆那拉所遭受的大部分损害是可修复的，现在的安全措施也得到了改善，以防止袭击事件再次发生。不幸的是，肇事者仍没有被抓到。究竟是谁进行了袭击？是什么原因？这些都不为人知。造成紧张局势和发生后续袭击的最可能的原因似乎是寺庙的全球价值观与当地价值观和利益相冲突。把遗迹列入《世界遗产名录》使当地社区一些成员产生了被剥夺感，而不是自豪感（Grima，Theuma，2006）。于是在后来的世界遗产地管理计划的起草过程中，之前从当地社区剥夺的当地居民对寺庙及其周边景观享有的权利又被纳入其中，因此协商和建立共识成为这一进程的一个重要组成部分。马耳他的遗产文物管理机构已经做出了进一步的努力，以帮助当地居民理解寺庙是他们自己的遗产，而不仅仅是游客的遗产。一个新的游客中心正在考古公园内建设，这个考古公园包括哈加因寺庙、姆那拉寺庙和塔尔欣寺庙遗址，也是世界遗产中的一部分。这些游客中心将重点利用遗产地作为供学校群体和普通人群参观的教育资源。这些游客中心预计将对大部分马耳他公众对于国家遗产的欣赏产生积极的影响。