戚良德
自黄侃的《文心雕龙札记》诞生以来，在近百年的“龙学”史上，如果要找一部影响最大的著作，可以说非王元化先生的《文心雕龙讲疏》莫属了。[1]牟世金先生认为：“《文心雕龙创作论》是本期理论研究方面影响最大的重要著作。”[2]张文勋先生说：“王元化用现代科学的方法去发掘《文心》创作论的意蕴，无疑是一种重大的突破。”[3]张少康等先生亦指出：“该书自出版以来，不仅受到学术界高度的评价和赞誉，而且本书的学术内容、研究方法及其扎实严谨的学风，对新时期以来《文心雕龙》研究的繁荣兴盛产生了非常特殊的重要作用。”[4]李平先生亦谓：“《文心雕龙讲疏》……成为先生学术研究中一道最亮丽的风景线。”[5]应该说，这些评价都是非常中肯的。但正如陆晓光先生所指出：“王元化先生改革开放初期出版的《文心雕龙创作论》迄今有六次修订改版，贯穿其中的是曲折而漫长的‘思想轨迹’，以及烙印人格的学术‘情志’。王元化的研究始终以马克思（引用的）‘走你的路，让人们去说’的‘良箴’为引导，它首先提示的是著者在特殊年代‘求真知，忌虚妄’的信念。王元化的研究历程表征了不同时期思想与学术之进程的艰难，也展示了一种勇于质疑自身‘偏颇’乃至‘心爱观念’的学术范型的锻造过程。”[6]笔者以为，晓光先生的这段话意蕴深厚，对王先生“龙学”的理解和评述更为深刻而求实；从中不难体会，所谓“进程的艰难”，所谓“锻造过程”等，也决定了研读和评价王先生的《文心雕龙》研究，实在不是一件简单的事情。惟以王先生“勇于质疑自身‘偏颇’乃至‘心爱观念’的学术范型”及其“烙印人格的学术‘情志’”为念，凡为真诚之探求，必当有益于“龙学”、学术与思想也。(www.xing528.com)
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