体育文化的概念，不同时期、不同国家的学者对于教育有不尽相同的理解与阐释。20世纪，人们对身体文化的理解更加多元化：有人认为身体文化就是身体锻炼，有人认为身体文化是促进健康和增进体力的身体运动体系，也有人认为身体文化是用科学、美和生命的规律来解释的文化表现，等等。1974年，国际体育名词术语委员会主席尼古·阿莱克塞博士在《体育运动词汇》一书中认为，体育文化是广义“文化”的一个部分，是各种利用身体练习来提高人的生物学和精神潜力的范畴、规律、制度和物质设施的总和；我国学者冯胜刚认为，体育文化就是人类在所有的体育现象及促进体育发展的活动中，在价值观念、精神状态、情感倾向等层面，在理论认识、方法手段、技能技术等层面表现出来的思维方式，与在有意识的实践活动中表现出来的行为方式的总和。
综上言，结合体育的概念，很显然，只有当人们把身体运动作为一种形式和手段，有目的性、有选择性、能动地挖掘人体潜力并促进身心全面发展的社会实践活动后，身体运动才具备体育文化的意义。
（二）体育文化的根本属性
作为人类文明象征的体育文化，其根本的核心和灵魂是“人”，从身体文化、生命文化和人类起源关系的角度看，军事、宗教、教育、游戏等都是晚于体育文化产生的。可以说，体育文化的本质是提高人的素质，培养适合社会需求并能服务社会的人。
体育文化提高人类适应自然的能力。人在生理体质上的纤弱性，使得人只能以群体的形式在自然界中进行生命活动，体育作为尽量提高人的肉体能力的手段之一，对于提高人的斗争和生存能力具有重要的作用。这一过程形成了人的物质活动、精神活动及群体生活；同时，人类有目的的生产和劳动活动，形成了区别于动物的“对象化”特征，人与外界所形成的具有对象性特征的关系总和，便成为人的本质。从原始社会到当今高度发达的工业社会，在形式上脱胎于生产劳动的体育，在人类劳动造就人类对象性特征的过程中，即促进人的本质发展方面一直起着重要作用。
从人的主体性和本性看，体育文化有两方面属性：
（1）体育文化通过锻造身心健康的人和积极向上的社会精神风貌为人的主体性提供良好的前提条件。
（2）体育文化又使人的主体性受到制约，反对不文明的体育行为，将人的体育行为和整个行为导向文明范畴。
（三）体育文化的具体表现
体育文化作为一种社会文化，除了具备上述一般文化的特征外，还具有一些与其他文化不同的特性，具体表现在以下几个方面。
1.主、客体的同一性
人类的各种文化活动，根据人的活动作用对象不同可分为物质文化、制度文化和精神文化，分别作用于自然、社会、人。体育文化作为文化的一种，其作用的对象虽然是人，但人既有自然属性，又有社会属性，因此，作为身体文化的体育文化最基本的特征是人的活动主体与客体的同一性。(www.xing528.com)
2.身体特征与传承性
体育文化是一种非语言文字，在运动教育中多采用身体动作，尤其是体育比赛，来展现以身体特征和传承的人体文化特征。
3.体育文化的亲和性
由于依托最基本的人体活动，体育文化往往比较容易被人接受，并超越民族、阶级、社会制度、宗教信仰等，表现出很强的亲和力。
4.体育文化的竞争性
由于竞赛普遍存在，体育文化往往表现为一种身体技艺的对抗竞赛，超越与竞争一起构成体育文化的一个生命机制。
5.体育活动展现的直观性
体育活动的公平、公正、公开的活动原则以及以成绩评价的直观性，是体育的生命活力所在，也构成了区别于其他文化的体育文化精髓。
6.体育活动的多样性
由于体育活动的身体性特征，构筑了参与体育活动的群体、目的、时空、内容、方式以及效果的多样性。
体育文化的上述特征都由体育活动的本质决定，即体育的身体对象性活动、体育活动培养人的宗旨。
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