《老子道德经注》王弼与苏辙《老子解》研究》

【译文】

名誉和生命哪一个更亲切？生命和财物哪一个更重要？得到和失去哪一个更有害？过分吝惜就必定要付出重大代价，过多积敛财物就必定会招致惨重损失。所以懂得满足就不会遭受屈辱，懂得适可而止就不会遇到危险，这样才可以保持长久。

【注释】

多：重，与“轻”相对。

病：损害，有害。

甚爱必大费：过分吝惜就必定要付出重大代价。爱，吝啬，爱惜。

多藏必厚亡：过多积敛财物就必定会招致惨重损失。厚，这里是惨重、严重的意思。此句北大竹简本作“厚藏必多亡”。

故知足不辱：王弼本没有“故”字，据帛书本补。

延伸阅读（一）✿ 王弼《老子道德经注》

名与身孰亲？

尚名好高，其身必疏。

身与货孰多？

贪货无厌，其身必少。

得与亡孰病？(www.xing528.com)

得多利而亡其身，何者为病也？

是故甚爱必大费，多藏必厚亡。

甚爱，不与物通；多藏，不与物散。求之者多，攻之者众，为物所病，故大费、厚亡也。

知足不辱，知止不殆，可以长久。

延伸阅读（二）❀ 苏辙《老子解》

名与身孰亲？身与货孰多？

先身而后名，贵身而贱货，犹未为忘我也。忘我者身不有，而况于名与货乎？然贵以身为天下，非忘我不能。故使天下知名之不足亲，货之不足多，而后知贵身；知贵身，而后知忘我，此老子之意也。

得与亡孰病？

不得者以亡为病，及其既得而患失，则病又有甚于亡者。惟齐有无，均得丧，而后无病也。

甚爱必大费，多藏必厚亡。

爱之甚，则凡可以求之者无所不为，能无费乎？藏之多，则攻之者必众，能无亡乎？

知足不辱，知止不殆，可以长久。