老子道德经注和老子解-清静无为的准则

【译文】

最完满的东西好像有所欠缺，但它的作用是不会止息的。最充盈的东西好像是空虚的，但它的作用是不会穷尽的。最正直的东西好像是弯曲的，最灵巧的东西好像是笨拙的，最好的辩才好像不善言辞。运动能抵御寒冷，安静能克服炎热。清静无为是天下的准则。

【注释】

大成：完备，完满。

弊：竭尽，止息。

冲：通“盅”，器物中空，引申为空虚，不可见。

讷：出言迟钝。

躁：动。

正：准则，标准。

延伸阅读（一）✿ 王弼《老子道德经注》

大成若缺，其用不弊。

随物而成，不为一象，故若缺也。

大盈若冲，其用不穷。

大盈冲足，随物而与，无所爱矜，故若冲也。

大直若屈，(www.xing528.com)

随物而直，直不在一，故若屈也。

大巧若拙，

大巧因自然以成器，不造为异端，故若拙也。

大辩若讷。

大辩因物而言，己无所造，故若讷也。

躁胜寒，静胜热，清静为天下正。

躁罢然后胜寒，静无为以胜热。以此推之，则清静为天下正也。静则全物之真，躁则犯物之性，故惟清静，乃得如上诸大也。

延伸阅读（二）❀ 苏辙《老子解》

大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。

天下以不缺为成，故成必有弊；以不虚为盈，故盈必有穷。圣人要于大成而不恤其缺，期于大盈而不恶其冲，是以成而不弊，盈而不穷也。

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

直而不屈，其直必折，循理而行，虽曲而直；巧而不拙，其巧必劳，付物自然，虽拙而巧；辩而不讷，其辩必穷，因理而言，虽讷而辩。

躁胜寒，静胜热，清净为天下正。

成而不缺，盈而不冲，直而不屈，巧而不拙，辩而不讷，譬如躁之不能静，静之不能躁耳。夫躁能胜寒而不能胜热，静能胜热而不能胜寒，皆滞于一偏，而非其正也。唯泊然清净，不染于一，非成非缺，非盈非冲，非直非屈，非巧非拙，非辩非讷，而后无所不胜，可以为天下正矣。