【摘要】：为，治理，统帅。延伸阅读（一） 王弼《老子道德经注》善为士者，不武；士，卒之帅也。善战者，不怒；后而不先，应而不唱，故不在怒。若以武行武，则死矣。善胜敌者，不争；以吾不争，故能胜彼之争。若皆出于争，则未必胜矣。善用人者，为下。人皆有相上之心，故莫能相为用。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。
【译文】
善于做将帅的人，不逞勇武；善于打仗的人，不轻易发怒；善于战胜敌人的人，不与敌人正面冲突；善于用人的人，对人谦下。这叫作不与人争的品德，这叫作善于用人的能力，这叫作符合天道，这是自古以来的最高法则。
【注释】
为士：统帅武士，这里指将帅。为，治理，统帅。士，武士。
不与：不争，不正面冲突。
是谓用人：王弼本作“是谓用人之力”，此处据帛书乙本改。
配天：符合天道。
古之极也：王弼本作“古之极”，依帛书乙本改。极，准则，法则。
善为士者，不武；
士，卒之帅也。武尚先陵人也。
善战者，不怒；
后而不先，应而不唱，故不在怒。
善胜敌者，不与；
不与，争也。(www.xing528.com)
善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，
用人而不为之下，则力不为用也。
是谓配天，古之极。
延伸阅读（二）❀ 苏辙《老子解》
善为士者，不武；
士当以武为本，行之以怯。若以武行武，则死矣。
善战者，不怒；
圣人不得已而后战，若出于怒，是以我故杀人也，天必殃之。
善胜敌者，不争；
以吾不争，故能胜彼之争。若皆出于争，则未必胜矣。
善用人者，为下。
人皆有相上之心，故莫能相为用。诚能下之，则天下皆吾用也。
是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。
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