老子：啬与治国养生的重要性

【导读】

本章集中论述了“啬”对于治国养生的重要性。

所谓“啬”，指爱惜精神。一个人若能爱惜自己的精神，在治国时，便不会挖空心思去想种种办法来对付老百姓，从而很自然地会选择无为而治；一个人若能爱惜自己的精神，便会清心寡欲，不会因为外物的诱惑而去耗费精神。所以在本章中，老子从“啬”出发，经过“早服”“重积德”“无不克”“莫知其极”等一系列的推理，最后得出“深根固柢，长生久视之道”的结论，从而鲜明地确立了“啬”在治国养生中的重要地位。

治人事天①，莫若啬（sè）②。

夫唯啬，是谓早服③；早服，谓之重④积德；重积德，则无不克；无不克，则莫知其极⑤；莫知其极，可以有国；有国之母⑥，可以长久。是谓深根固柢（dǐ）⑦、长生久视⑧之道。

【注释】(www.xing528.com)

①事天：一说指侍奉上天；一说指保养身心（天：指天赋之身）。②啬：爱惜。③早服：一说指早作准备（服：通“备”）；一说指趁早服从道。④重：多。⑤极：顶点；尽头。⑥母：根本；道。⑦柢：树根。⑧久视：久立；久活。

【译文】

治理百姓，保养身心，没有比爱惜精神更重要的。

爱惜精神，这叫作早作准备；早作准备，也就是多多积德；多多积德，就能够无往而不胜；无往而不胜，就没有人知道他的能力的极限；没有人知道他的能力的极限，就可以统治国家；掌握了统治国家的根本之道，就可以长治久安。这叫作根深而牢固、长久生存之道。