【松鸣岩国际滑雪场】松鸣岩国际滑雪场位于古动物化石之乡——甘肃省和政县的国家AAAA级风景区——松鸣岩景区。距省城兰州120公里，州府临夏市45公里，毗邻临康和二级公路。是临夏州第一座国际滑雪场，是集健身、餐饮、住宿、娱乐为一体的综合性娱乐场所。滑雪场占地面积1350亩，总造雪面积20多万平方米，可同时容纳6000人滑雪。
目前，一期已建成集会议接待、大型演艺、餐饮休闲、9D VR虚拟体验馆、5D动感影院、影剧院为一体的多功能大厅1座；造雪面积6万平方米，单板公园1处，9000多平方米的戏雪、戏冰区1处；雪道12条2000多米，其中高级道1条，中级道2条，初级道2条，环形道1条，雪圈道1条，练习道1条，“猫跳”道2条，波浪道2条；建有运力系统魔毯5条，高级道缆车1条，拖牵1条。
该基地娱乐项目有滑雪、滑冰、雪雕、雪地摩托、狗拉雪橇、悠波球、雪地坦克、冰上自行车、自助冰雕、索道观光、拓展训练、大型演艺、9D VR虚拟体验等，配备有滑雪学校、自驾游营地、水疗中心、健身俱乐部等场地设施。
【临夏八坊牛乐园】它的前身是临夏州八坊牧业科技有限公司。该公司成立于2013年4月，位于临夏市枹罕镇，占地630亩，总投资2.4亿元，是以肉牛养殖、育肥为基础，综合运用沼气技术、植物秸秆发酵技术、污水生物降解技术、养殖饲料配比技术、食用菌温室栽培技术，将粪污干清分离制成有机肥和沼气，沼液、沼渣可直接还田，玉米秸秆作为饲料，使基地形成“循环、节能、绿色、环保、无污染、零排放”的现代农业生产体系。为了顺应华夏文明传承创新区建设和“丝绸之路经济带”建设大潮，推进临夏州“百亿产业”和“旅游+”战略，临夏州八坊牧业科技有限公司以肉牛养殖为基础，以牛文化为底蕴，以现代生态农业旅游为发展模式，打造了一处集旅游、休闲、观光、购物、娱乐、体验、餐饮、住宿为一体的综合性产业园——八坊牛乐园。
【注释】
[1]鲍龙：明《河州志》解释，“鲍龙为山西潞安府长治县人。进士。由刑部主事谪职，嘉靖乙巳年任。振文化，多造就。升顺德府通判”。
[2]邓隆：（1884—1938年），字德舆，号玉堂，河州（今临夏市人）。清德宗光绪二十八年（1902年）在甘肃乡试中，中举人第一名，是为解元。光绪二十九年（1903年）会试，邓隆在随后的殿试中，名入三甲，中进士。光绪三十三年（1907年）任重庆香国寺厘金分卡委员。后邓隆任新都县知县，后代理顺庆知府。
[3]释迦牟尼：佛教创始人，本姓乔达摩，名悉达多。释迦是其种族名，意思是能；牟尼意思是“仁”“儒”“忍”“寂”。释迦牟尼合起来就是“能仁”“能儒”“能忍”“能寂”等，也即“释迦族的圣人”的意思。
[4]张和：字理堂，生于1799年，河州北塬（今临夏县）人，后迁居河州城内。道光乙未（1835年）举人，道光乙巳（1845年）考中进士，至今人称其所住街巷为“张进士巷”。
[5]花儿会：该词是20世纪50年代由“花儿王”朱仲禄提出来的。花儿会是花儿歌手展露歌喉、释放才思的盛大集会，也是西北各民族的狂欢节。
[6]河湟花儿：俗称“少年”，是发源于甘、青两省的一种以民间题材为主的民歌，一般在高山、原野、田间、河边进行野外劳动时演唱，其音律高亢嘹亮、亲切、自由，既能抒发人民群众的真实情感，也能交流人们的思想。
[7]洮岷花儿：因传唱流行于洮河沿岸、岷山一带，故称“洮岷花儿”。它以洮河为界，分为南北两路，南路叫“啊欧怜儿”（也称扎刀令），北路叫“两怜儿”。
[8]花儿山场：河州北乡人禁忌在庭院、村庄及有“避辈”处唱“花儿”，这就形成了许多花儿山场，又叫“会场”。
[9]乞伏乾归：（？—412年），陇西鲜卑人，西秦烈祖乞伏国仁之弟，十六国时期西秦国君主，388—400年、409—412年在位。
[10]乞伏炽磐：（？—428年），即西秦太祖。河西鲜卑人，西秦武元王乞伏乾归长子，十六国时期西秦国君主。更始四年（412年）至建弘九年（428年）在位。
[11]扶苏：（？—公元前210年），嬴姓，名扶苏，咸阳（今陕西咸阳市）人。秦朝宗室大臣，秦始皇长子。秦始皇三十七年（公元前210年），秦始皇病逝后，遗诏扶苏治丧即位。
[12]古夷平面：指由于地壳的隆起残留在山顶或山坡上的夷平面。
[13]土门关：是明代著名的二十四关之一，曾是茶马古道的重要关口，是甘南藏族自治州和临夏回族自治州的分界线，从兰州经临夏去往甘南、四川、青海青藏高原地区的必经隘口。位于临夏县马集乡关滩村190米处，东距临夏市33公里，西距夏河县拉卜楞镇75公里，海拔高度2170米。
[14]五山爷：据传明代开国名将常遇春被封为五山大王，故称之为五山爷。
[15]经幡：西藏的神山、圣湖几乎都有随风飘扬的经幡。经幡一般都挂在山巅、路口、湖边或屋顶上，是那种印有诸多经文并裁成长条的织物，以蓝、白、红、黄、绿五色连为一串，象征地、水、火、风、空五大要素。五彩的经幡“呼啦啦” 地在风中飘扬，寄托了人们虔诚美好的祈祷。
[16]河州二十四关：明洪武三年（公元1370年），御使大夫邓愈统率诸将，攻克洮州、岷州和河州。之后出于政治和军事上的需要，在当时河州（今临夏市）卫的边境，沿白石山——小积石山脉选择山巅、谷口、高阜显明扼要之处，由东而西，西而北，设置了数十座关隘，作为捍卫西陲重镇河州、抵御西南游牧民族“入侵” 劫略的有力屏障。这些关隘，就是史书所说的“明代二十四关”（也有人称其为“明代边墙”）。据《河州志》记载，这“二十四关”的名称是积石关、老鸦关、癿藏关、土门关、红崖关、西儿关、樊家峡关、五台关、莫泥关、船板岭关、槐树关、石咀关、朵只巴关、乔家岔关、沙马关、崔家峡关、宁河关、思巴思关、陡石关、大马家滩关、小马家滩关、麻山关、俺陇关、大峡口关。
[17]药师佛：又作药师如来、药师琉璃光如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王。为东方净琉璃世界之教主。据《药师琉璃光如来本愿功德经》载，月光遍照菩萨与日光遍照菩萨同为药师佛的二大胁士。萨道时，曾发十二大愿，愿为众生解除疾苦，使具足诸根，导入解脱，故依此愿而成佛，住净琉璃世界，其国土庄严如极乐国。
[18]鲁班：姓公输，名般，又称公输子、公输盘、班输、鲁般，是我国古代的一位出色的发明家。鲁国人（都城山东曲阜，故里山东滕州），“般”和“班”同音，古时通用，故人们常称他为鲁班。
[19]河州古八景：积石锁钥——积石关，古观仙踪——万寿观，松岩叠翠——松鸣岩，露骨积雪——太子山，高岗凤楼——罗家洞寺，丹凤晚霞——凤凰山，缸泉雾雨——缸缸泉，临夏砖雕——红园砖雕。
[20]茶马司：官署名。宋有都大提举茶马司，掌以川茶与西北少数民族交换马匹。明初于洮（治今甘肃临潭）、秦（治今甘肃天水）、河（治今甘肃临夏）、雅（四川雅安）等州，清于陕西、甘肃皆置茶马司，有大使、副便等官，其职掌与前代同。清初又曾于陕、甘二省置御史专管其事，通称茶马御史。
[21]牙塘河：在和政县城与达浪河汇合，明以前称大夏河。自明《一统志》误称漓水为大夏河后，此河以广通河称之。河州学者邓隆先生有《漓水·大夏水考》，考证很详细，文载《导河县志·艺文》。现南阳渠渠首就是牙塘河水库。
[22]宁河八景：包括松鸣岩、滴珠山、南阳山、铁沟、寺沟、柳梅滩、三岔沟、湫池沟八处自然风景区，为县级风景名胜区，故被称为新“和政八景”。
[23]南阳渠：也称南阳渠灌区。甘肃省临夏州跨流域调水工程。工程通过和政县境内太子山麓的牙塘河水库引水，穿山越岭流到干旱缺水的东乡族自治县。(www.xing528.com)
[24]老鸦关：地处临夏县麻尼寺沟乡境内，东距县城约15公里，西北端是熠熠闪光的达里加山雪峰和有美妙神话传说的五山池。
[25]主要参考张廷华编：《和政县史话》，甘肃文化出版社2015年版，第69页。
[26]主要参考张廷华编：《和政县史话》，甘肃文化出版社2015年版，第64页。
[27]黄罗公路：临夏县黄泥湾通往和政县马家堡镇、罗家集乡的干道。
[28]主要参考张廷华编：《和政县史话》，甘肃文化出版社2015年版，第75页。
[29]主要参考张廷华编：《和政县史话》，甘肃文化出版社2015年版，第63页。
[30]主要参考董克义编：《临夏保安族史话》，甘肃文化出版社2015年版，第141页。
[31]主要参考董克义编：《临夏保安族史话》，甘肃文化出版社2015年版，第134页。
[32]牛形山：东乡县唐汪镇自然景观之一。
[33]周声普：回族艺人，为临夏市大西关人，生于1908年，卒于1988年，出生砖雕世家，20多岁即技艺超群，名扬乡里。是大拱北著名砖雕《荷花图》和《松月图》的作者。
[34]主要参考马志勇编：《临夏回族自治州史话》，甘肃文化出版社2015年版，第64页。
[35]绽成元：为临夏市祁家庄人，生于1903年，卒于1980年，自幼聪慧，心灵手巧，喜爱丹青，后被著名砖雕艺人马优努斯收为徒，学习砖雕技艺，很快成名，被誉为“马门神匠”。被视为甘肃“砖雕集锦”的临夏东公馆中的砖雕作品均出于著名回族砖雕艺人绽成元刀下。
[36]主要参考马志勇编：《临夏回族自治州史话》，甘肃文化出版社2015年版，第58页。
[37]主要参考马志勇编：《临夏回族自治州史话》，甘肃文化出版社2015年版，第60页。
[38]主要参考康建才编：《永靖县史话》，甘肃文化出版社2015年版，第135页。
[39]主要参考马学平编：《广河县史话》，甘肃文化出版社2015年版，第101-102页。
[40]珐琅器：即是以珐琅为材料装饰而制成的器物。珐琅又称“佛郎”“法蓝”，是由中国隋唐时古西域地名拂菻音译而来。其基本成分为石英、长石、硼砂和氟化物，与陶瓷釉、琉璃、玻璃同属硅酸盐类物质。依据具体加工工艺的不同，又可分为掐丝珐琅器、錾胎珐琅器、画珐琅器和透明珐琅器等几个品种。
[41]凤凰山：在东乡这苍茫突兀的高山上有四处凤凰山，分居东南西北四个方位，四凤呈祥。第一处凤凰山，坐落在东乡县西面的东塬乡，大夏河、牛津河东岸，紧接临夏市。据《河州志》记载，形如凤凰而得名。另一处凤凰山，就是东乡县的南面的凤山乡，因汉代时，山下的禅家川出过中国四大美女之一的貂蝉而得名，意为山沟里飞出了金凤凰。据明嘉靖年间编修的《河州志》记载：“禅家川，州东六十里，貂蝉女出此。”东汉献帝时，司徒王允来羌地视董卓演绎了一幕盛传不衰的历史话剧。第三个凤山，也叫落凤山，就是东乡县北面的北岭乡大湾头村。东乡语叫文都山。相传，不知何时，有一只色彩斑斓的凤凰，自西方而来，在群山中盘旋良久，最后落在这文都山上。这里是伊斯兰教四大门宦库布忍耶创始人穆罕引吉尼（伊朗人）来此地传教的地方，并定居于此。第四处凤凰山在东乡县东面的达板镇。自镇政府所在地沿洮河向上一公里，有一个地方叫索罗滩（东乡语，意为梧桐滩），百姓传说索罗滩里有个索罗树（即梧桐树），凤凰曾经落在索罗树上。再加之山形酷似凤凰，因而得名。
[42]王全臣：字仲山，湖北钟祥人，清代官员。康熙三十三年（1694年）进士，任汲县知县。康熙四十一年（1702年）任河州知州，在任期间，均粮免赋，有政绩。康熙四十七年（1708年）离任，擢升宁夏同知。
[43]“中华第一刀”：在东乡县林家遗址出土的一件青铜刀，距今4700多年，是迄今国内发现最早的青铜铸器。“刀长12.5厘米，宽2.4厘米，呈扁体长条形，柄部短而刃部长，刀背与柄背连为一体，有明显的弧度。”在汗牛充栋的学术著作中，它一再被人提及，被誉为“中华第一刀”，被珍藏在国家博物馆里。
[44]阿弥陀佛：别名无量寿佛、无量光佛、观自在王佛、甘露王。密号为清静。他是西方极乐世界的教主，与观音菩萨、大势至菩萨合称“西方三圣”。
[45]弥勒佛：即弥勒菩萨，也叫弥勒菩萨摩诃萨，意译为慈氏，音译为梅呾利耶，在大乘佛教经典中，常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，是世尊释迦牟尼佛的继任者，未来将在娑婆世界降生修道，成为娑婆世界的下一尊佛（也叫未来佛），即贤劫千佛中第五尊佛，常被称为“当来下生弥勒尊佛”。
[46]韦驮菩萨：又称韦陀天，梵名音译为私建陀提婆，意为阴天，原是印度婆罗门教的天神。后来被佛教吸收为护法诸天之一，是佛教中护法金刚力士的代表之一。凡有规模的寺庙大多供韦陀尊天菩萨像，因为韦陀菩萨是佛祖的护法神，也是佛法的护法神，也护修行佛法的众生，寺庙供奉韦陀意为护寺安僧。
[47]八思巴：（1235—1280年），西藏萨迦人。公元1253—1274年间西蜂窝寺（位于临夏康乐县）主持。他不仅是位高僧，也是一位卓越的政治家，他在完成西藏纳入中国版图的伟大进程中，起了关键性作用。
[48]法门：汉语词语，是佛教用语，指修行者入道的门径，今泛指修德、治学或做事的途径。
[49]格鲁派：（黄教）是中国藏传佛教宗派。藏语格鲁意即善律，该派强调严守戒律，故名。该派僧人戴黄色僧帽，故又称黄教。创教人宗喀巴，原为噶当派僧人，故该派又被称为新噶当派。
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