先秦杂家研究：辩证思维与认识方法

五、辩证的思维方式和认识方法

辩证的思维方式和认识方法，在中国的先秦时期就已经产生了，先秦杂家的思想中亦包含着这方面丰富的内容。例如，先秦杂家思想中的阴阳观念，天人感应学说，首先都是将“阴”和“阳”、“天”和“人”先对立起来，然后两两通过相生、相克或相互作用影响，构成辩证统一的关系。先秦杂家思想里阴阳观念的论述很多，《管子》和《吕氏春秋》中的天人感应亦有较为详细的论述，此处笔者亦不再复述。此外，文与武、礼与刑、赏与罚、尊与卑、贵与贱、祸与福、兴与亡等在思想的表述中都是成对出现的，当然这不是杂家所专有，而是诸子百家的共有现象。这是杂家与诸子百家用辩证的思维方式认识事物后在思想表述上的相似。

【注释】

[1]宋艳萍:《阴阳五行与秦汉政治史观》，《史学史研究》，2001年第3期。

[2](台湾)孙广德:《先秦两汉阴阳五行说的政治思想》第19页，台湾商务印书馆，1993年。

[3]《左传·昭公二十五年》

[4]《国语·周语》

[5]《国语·郑语》

[6]《墨子·经下》

[7]《墨子·经说下》

[8](台湾)孙广德:《先秦两汉阴阳五行说的政治思想》第31页，台湾商务印书馆，1993年。

[9]刘长林:《中国系统思维》，第438页，中国社会科学出版社，1990年。

[10]刘长林:《中国系统思维》，第439页，中国社会科学出版社，1990年。

[11]刘长林:《中国系统思维》第139页，中国社会科学出版社，1990年。

[12]《尸子·贵言》

[13]《尸子·处道》

[14]《尸子·神明》

[15]《尸子·明堂》

[16]《尹文子·大道上》

[17]《尹文子·大道上》

[18]《尹文子·大道上》

[19]孙以楷主编:《道家与中国哲学》(先秦卷)第287页，人民出版社，2004年。

[20]《老子》二十一章

[21]《管子·内业》

[22]《管子·内业》

[23]《管子·心术上》

[24]《管子·水地》

[25]《管子·白心》

[26]《管子·宙合》

[27]《管子·四时》

[28]《管子·五行》

[29]吴光:《黄老之学通论》第158页，浙江人民出版社，1985年版

[30]孙以楷、陈广忠:《道家文化寻根》第254页，安徽人民出版社，2001年版。

[31]《鹖冠子·能天》

[32]《鹖冠子·世兵》

[33]前章已论，今本《尉缭子》为先秦杂家书《尉缭》与兵家书《尉缭子》二书残文合编。由于材料缺失，本章论自然观、人生哲学的两节中，《尉缭子》从略。

[34]陈奇猷:《吕氏春秋校释》第660页，学林出版社、1984年版。

[35]王范之:《吕氏春秋研究》第200页，内蒙古出版社，1993年版。

[36]《仲夏纪·大乐》

[37]《季春纪·圜道》

[38]《尸子·神明篇》

[39]《管子·心术下》

[40]《老子》第二章

[41]《管子·形势》

[42]任继愈:《中国哲学发展史》(先秦)第375页，人民出版社，1983年版。

[43]《老子》第八章

[44]《老子》第八十一章

[45]《鹖冠子·天则》

[46]《鹖冠子·王》

[47]《有始览·应同》

[48]《有始览·应同》

[49]《吕氏春秋·孟春纪》

[50]孙以楷、陈广忠:《道家与中国哲学》第461页，人民出版社，2004年版。

[51]《吕氏春秋·序意》

[52]《慎大览·贵因》

[53]《慎大览·贵因》

[54]《审分览·任数》

[55]《尸子·仁意》篇曰:“平地注水，水流湿;均薪而施火，火从燥，召之类也。”和《吕氏春秋》所说的“同类相召”意义相同。

[56]胡家聪:《道家黄老学的“天、地、人”一体观》，《道家文化研究》第八辑，1995年。

[57]《尸子·广泽》

[58]《荀子·性恶》

[59]《荀子·性恶》(www.xing528.com)

[60]《荀子·哀公》

[61]《尹文子·大道下》

[62]《尹文子·大道下》

[63]《尹文子·大道下》

[64]《管子·权修》

[65]余敦康:《论管仲学派》，《中国哲学》第二辑，三联书店，1978年。

[66]《商君书·君臣》

[67]《慎子·因循》

[68]《鹖冠子·泰鸿》

[69]《鹖冠子·世兵》

[70]孙以楷、陈广忠:《道家文化寻根》第259页，安徽人民出版社，2001年版。

[71]《仲春纪·情欲》

[72]《离俗览·为欲》

[73]《离俗览·为欲》

[74]《孟春纪·贵公》

[75]《离俗览·为欲》

[76]《仲春纪·情欲》

[77]“先知吾情”的“情”字，据石一参注“情者心之表征”，参见石一参《管子今诠》第139页，中国书店，1988年影印本。

[78]《管子·内业》

[79]《管子·内业》

[80]《管子·内业》

[81]《管子·内业》

[82]《管子·内业》

[83]《管子·内业》

[84]《季春纪·尽数》

[85]《孟春纪·本生》

[86]《孟春纪·本生》

[87]《孟春纪·本生》

[88]《孟春纪·贵生》

[89](台湾)陈丽桂:《秦汉时期的黄老思想》第20页，文津出版社，1997年版。

[90]《季春纪·尽数》

[91]《孟春纪·重己》

[92]《季春纪·尽数》

[93]《仲春纪·情欲》

[94]《孟春纪·重己》

[95]《管子·内业》

[96]《管子·内业》

[97]《管子·内业》

[98]《鹖冠子·泰录》

[99]《尹文子·大道上》

[100]《尹文子·大道上》

[101]《尹文子·大道上》

[102]《尹文子·大道上》

[103]《尹文子·大道上》

[104]《尹文子·大道上》

[105]《管子·心术上》

[106]《鹖冠子·備知》

[107]《管子·心术上》

[108]《鹖冠子·天权》

[109]《有始览·去尤》

[110]《似顺论·别类》

[111]《尸子·劝学》

[112]《尸子·劝学》

[113]《尸子·劝学》

[114]《孟夏纪·劝学》

[115]《似顺论·别类》

[116]《仲夏纪·侈乐》

[117]《管子·内业》

[118]《审应览·离谓》

[119]《论语·学而》

[120]《老子》第四十七章