马克思主义生产力观的核心问题研究

三、生产力观的核心问题

生活在世间的每个人，其第一个活动就是生存，而这就成了人首要的历史活动。马克思说：“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在，因此，第一个需要确认的事实就是这些个人的肉体组织以及由此产生的个人对其他自然的关系。”^[3]为了维持生命的存在，人类就必须要进行生产。随着生产的发展，人类才会在满足自身需要的基础上关注怎样才能生产得又快又好，怎样才能够使生产既适应自然界的规律又能够满足自身发展的需要，而这就是生产力的问题。于是，对生产的关注就转变为对生产力的关注，这就有了对生产力的种种看法或观点，因此也就有了形形色色的有关生产力的观点。对这些生产力观点进行的系统化、理论化的整理，就形成了生产力观。

所谓生产力观，就是对生产力的根本看法或观点。生产力观以生产力为研究对象和中心，其中，“什么是生产力，怎样发展生产力”是所有的生产力观都必须回答的基本问题。这个基本问题包括两个方面：第一个方面的问题是“什么是生产力”；第二个方面的问题则是“怎样发展生产力”。其中，“什么是生产力”属于从质的方面把握生产力，对这个问题的不同回答是区分一切生产力观性质的唯物与唯心、科学与非科学的标准和依据。“怎样发展生产力”属于实践层面的问题，是对“什么是生产力”问题的实际运用和回答。对“怎样发展生产力”的不同回答是区分不同生产力发展模式的关键和基础，也是不同生产力发展模式之间比较和判断优劣的依据和关键。

“物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。”“什么是生产力，怎样发展生产力”之所以是生产力观的核心问题，原因有三：其一，该问题是有关生产力的争论中全部都离不开的问题，居于统摄全局的地位；其二，该问题是判别各国生产力发展模式优劣的依据和标准；其三，该问题是回应马克思主义过时论和无用论的最好武器。(www.xing528.com)

“什么是生产力，怎样发展生产力”之所以是生产力观的核心问题，这是因为，只有说清这个问题，才能说清新中国成立以来有关生产力的理论纷争。众所周知，新中国成立以来，理论界关于生产力的争论一直没有停止。无论是新中国成立初期有关生产力两要素说还是三要素说的争论，还是20世纪60年代关于生产力发展的动力之争，抑或是“文革”时期关于“唯生产力论”的争论，还有改革开放以来关于所有制之争、计划与市场之争、改革方向之争等，所有关于这些问题的争论都离不开“什么是生产力，怎样发展生产力”这个核心问题。

“什么是生产力，怎样发展生产力”之所以是生产力观的核心问题，这是因为，只有说清这个问题，才能说清我国社会主义革命和建设道路的是非优劣或成败。在我国的社会主义革命和建设道路上，不断有人质疑社会主义道路的合法性、共产党执政的合法性，也不断有人在一遍遍地宣布各种各样的“中国危机论”，诸如粮食危机、人口危机、能源危机等，更不断有人对我们的发展道路进行质疑，质疑中国走的道路到底是不是社会主义道路，是不是真正的马克思主义之路。事实胜于雄辩，中国在解决了一个又一个问题的时候，也走出了一个又一个危机。中国为什么能够迎着这些危机说、破产说而迎头前进，其成功的秘诀是什么？要说清楚这个问题，必须把中国的发展道路、发展模式从理论上说清，才能真正揭示中国社会成功的关键。这其中，如果能够把握住“什么是生产力，怎样发展生产力”这个核心问题，就能说清中国社会发展的成功与失误，也就能从根本上说清中国社会为何能化解每一次的危机。

“什么是生产力，怎样发展生产力”之所以是生产力观的核心问题，这是因为，所有有关生产力的争论均涉及到这个主题。就笔者所见，学界有关生产力观的论述文章不可谓不丰富，涉及的角度也非常多。在这些关于生产力观的文献之中，每个人都有每个人的观点，但是如果把这些文章总体加以考证，又会发现它们之间有相互冲突的乱象。例如，学界有关于传统生产力观、新生产力观、马克思的实践生产力观、马克思的科学生产力观等说法，这些生产力观之间的关系如何？从这些文章的思路来看，传统生产力观是以人类对自然的征服与控制为特征，以人对自然资源的占有和索取为路径。新生产力观是走可持续、循环发展、生态发展之路的生产力论。传统的生产力观是背离马克思主义的生产力观，而新生产力观则是符合马克思主义的生产力观。那么，我们是不是要追问一句：难道我们不是在马克思主义的理论指导之下进行的革命和建设吗，难道那时的理论工作者都是非马克思主义者吗？就马克思主义的生产力观而言，有马克思的科学生产力观，又有马克思的实践生产力观，难道说马克思是在分别叙述他的生产力观吗？要想解决研究中的这种冲突，就必须回到生产力观的本意，抓住“什么是生产力，怎样发展生产力”这个核心问题，只有这样，我们才能够把学界关于生产力观的冲突从理论层面消解掉，从而还原生产力观的本来面目。