其实人活着到底有什么意义，人又是为什么而活，这想必也是萨拉·蒂斯代尔考虑过、质疑过的问题。“一战”造成的生灵涂炭显现了人类的恶，如果没有了征服的欲望，如果有了分歧终端机，大家能够把所有问题当作一个议题来讨论，最终用公正的方法解决问题，战争是不是就可以避免了呢，那么我们也不用再看到血流成河，尸横遍野了。人本性里的占有欲赋予了人类罪恶；有了占有欲，就让人变得激进；欲望越强，就越不择手段，随之即是歪门邪道，小人之为；战争没有圆满的结局，在某种程度上，谁都不是胜者，涂炭是双方的。不是取得了所有权就是有所作为。统治者个人野心的无限膨胀必定要牵动无辜的大众，愤怒也不能解决任何问题。也许我们还没有找到真理，没有找到解决问题真正的方法。我们渴望的公平、和谐，他们在生活中最纯正的表现应该是什么样子，我们能不能实现，怎样去实现，这是个大问题，也许是人类最终的问题。但是请不要说战争是为了和平，请不要说战争是为了公平，它不能带来公平，不能带来和谐。战后生存下来的人们精神上的涣散、沉默，不是对战争成果的首肯，那只是明哲保身，无可奈何的表现。经历了两次世界大战后，人们开始意识到世界大战的可怕，但是当今的世界仍然是冲突不断，在战火连天的国度里，不知道人类的文明还是否存在，垂死的士兵和平民在想些什么，不是他们的错，他们不过是被愚弄了的棋子，做了野心家和利益集团的牺牲品，在不知不觉中便结束了生命。
套用一句电影里的台词，21世纪什么最贵？——和谐，人们对生活的追求各有不同，但谁都不愿意在水深火热中担惊受怕。生活不怕苦，只怕苦得不值得。多数人对生活的要求并不高，在没有外来力量的阻挠下，都能实现自己生活的理想。如果社会不能给人民这样的希望，不能给他们和谐的环境生产和生活，那活着便是不由自主，也就没有半点自由，就像在诗中说到的战火下生活，在不由己愿的情况下终了此生，这样的生存不如死亡有意义。当时诗人是不是出于这样的原因而了结了自己的性命，我们已无从考究，但是她对自然的美丽描述让我们清醒地意识到自由来之不易，当我们还生活在相对自由的时候，应该让自己的生活更加有意义。
当细雨来临的时候，希望它能带走销烟、战火、大地上所有的污秽；诗人在诗中运用的虚拟语气也许还暗藏了对人类自己行为反省的期待吧，感伤的语调中还是含着期待的，因此这首诗在某种程度上来说也是乐观的。那么美妙和谐的自然，人类怎么舍得丢弃，怎么忍心被它忽视和抛弃。自然和人类本是一体，现如今却像是千里之外的桃园。这首诗用最质朴的语言揭示了人类最单纯的愿望——安定地活下去。
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