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走近藏传佛教:早期和现代苯教的差异

时间:2023-11-29 理论教育 版权反馈
【摘要】:假如我们在座有人有兴趣,读这本书可以了解早期的苯教的情况。早期苯教和现在的苯教有很大的不同。宁玛派的人认为莲花生大师的贡献在于,使佛教在藏族地区生了根,得到王室的支持,逐渐在藏区取得主宰地位。可以说,朗达玛打击的重点是受政府支持的佛教寺院里的出家人。

走近藏传佛教:早期和现代苯教的差异

这里有一本书向大家推荐一下,民族出版社出版的《苯教史——嘉言宝藏》(legs bshad rin po chevi gter mdzod),讲的是苯教早期的历史,现在还没有汉文全译本。这一部分是从英文转译的,四川松潘人噶尔美·桑木旦坚赞,他把书的藏文翻译成英文,纳入“牛津大学佛教丛书”第十九种,假如我们有条件可以查一下,网上有。他把这一部分译成英文作为硕士论文,我又从英文转译成汉文的,发表在《国外藏学研究译文集》第一、二、三期上。前面三段他没有译,他说前面是另外一本书叫《光荣》(gzi-brjid),有英文本,所以就把它裁掉了,因此我只能根据他这个第四章译起,不全。假如我们在座有人有兴趣,读这本书可以了解早期的苯教的情况。早期苯教和现在的苯教有很大的不同。

宁玛派的人认为莲花生大师的贡献在于,使佛教在藏族地区生了根,得到王室的支持,逐渐在藏区取得主宰地位。后来佛教又受到严重挫折,朗达玛灭佛的那段时期,佛教徒转成了家庭传授。可以说,朗达玛打击的重点是受政府支持的佛教寺院里的出家人。当时吐蕃朝廷里有“钵阐布”(bande-chen-po)这一官职,是藏王的老师,同时担任僧相。如娘·定埃增,他以僧相的身份保护佛教,几次文告里都提到:“我们决不能反对佛教,不能以做梦、打卦、预言等各种形式来反对佛教。”这说明当时有人用这种办法来反对佛教;“给佛教的土地、奴隶等资产绝不能减少”,这就说明当时藏王给佛教很多经济上的帮助,因此遭到以苯教徒为代表的一些老贵族的反对。在这样的情况下,莲花生大师以他的智慧使藏区老百姓接受了佛教,其中最聪明的办法,就是把苯教里面崇拜的神吸收到佛教里面来,增加一个神的系列叫做“护法神”——“却迥”(chos-skyongs),这个护法神是没有定额的,不能说有多少人就满额了,可以随时增加;护法呢,就是只要你信仰佛教、支持佛教,那么你就可以成为护法。这样,本地的原始崇拜统统成为佛教的了,所以我们现在看,藏区的好多神灵和我们内地不一样,和一般佛教的菩萨崇拜不一样。(www.xing528.com)

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