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四大名山的座次及含义

时间:2023-11-29 理论教育 版权反馈
【摘要】:中国佛教有四大名山,佛教徒认为这是四个菩萨修行或显灵说法的道场。这四大名山是佛教徒集中参礼朝拜的地方。峨眉山报国寺报国寺位于峨眉山麓,是峨眉山佛教活动的中心。山上最大的寺院万年寺,晋代初建时名普贤寺,这可能就是此山崇奉普贤菩萨的开始。普陀山在浙江省普陀县境内,是舟山群岛中的一个小岛。九华山在安徽青阳县西南,因有九峰如莲,所以名九华山。

四大名山的座次及含义

中国佛教有四大名山,佛教徒认为这是四个菩萨修行或显灵说法的道场。它们是:山西的五台山(文殊道场) 、四川的峨眉山(普贤道场)、 浙江的普陀山(观音道场) 、安徽的九华山(地藏道场) 。这四大名山是佛教徒集中参礼朝拜的地方。

峨眉山报国寺

报国寺位于峨眉山麓,是峨眉山佛教活动的中心。

五台山在山西省五台县东北约四十里处,其山方圆五百余里,山的东西南北中,分布有五个高耸的山峰,峰顶平坦宽广如台,故称五台山。山上气候,盛夏不觉暑气,凉爽宜人,故又称“清凉山”,是著名的避暑胜地。晋译《华严经》中曾讲到东北方有清凉山,文殊菩萨及其一万菩萨眷属常住此山说法。又唐时所译的《文殊师利陀罗尼经》中讲,佛灭度后,赡部州东北方有大振那国,国中有五顶山,是文殊师利居住和说法之处。因此,五台山就被佛教徒作为文殊菩萨示现说法之处。据《清凉山志》记,元魏时,此山就有盛名,北齐时,已建有佛教寺院二百余所,以后历代都有大规模的修建。唐代开始,就有外国僧人来此朝拜。现在仍保存有许多佛教寺院以及大量具有重要价值的佛教文物

峨眉山在四川峨眉县西南,相传是普贤菩萨显现瑞相的地方。山上最大的寺院万年寺,晋代初建时名普贤寺,这可能就是此山崇奉普贤菩萨的开始。宋代,这里盛传普贤菩萨在此显相,宋太宗太平兴国六年(980),又造两丈余高的普贤铜像安置于山寺中。后来历代又屡次修建寺院,于是这里逐步成为普贤道场。现今山顶光相寺,相传即为普贤菩萨显灵之处,山上有万年寺、报国寺、伏虎寺、光相寺等佛教寺院,并有铸造精美的佛教造像和许多佛教文物。(www.xing528.com)

普陀山在浙江省普陀县境内,是舟山群岛中的一个小岛。相传唐大中年间(847~860)有印度僧人来此,在岛上潮音洞中见到观音菩萨显灵说法,遂传此地为观音道场。因佛经上有观音菩萨居于南印度海中“普陀洛迦山”之说,所以称此岛为普陀山,后梁贞明二年(916),有日僧慧锷者,从五台山得观音像,渡海归国,舟行至此,受阻不能行,于是在岛上建“不肯去观音院”。北宋以后,观音信仰日盛,凡航海路经此地者,都来朝拜观音,祈祷旅途平安,于是这里作为观音道场,名闻海内外。山中以普济、法雨、慧济三大寺为中心,有大小庙堂、茅篷数百处,并有潮音洞、紫竹林、梵音洞、盘陀石、二龟听法石等名胜多处。

九华山在安徽青阳县西南,因有九峰如莲,所以名九华山。相传唐开元间,有新罗僧人金乔觉来此修行,青阳人诸葛节为其修建寺院,唐建中二年(781)赐额“化城寺”,成为全山寺院的中心。金乔觉去世后,被认为是地藏菩萨化身,称之为“金地藏”,建肉身塔以供奉,此山遂成为地藏菩萨道场,每年农历七月十五的盂兰盆节,以及七月三十地藏菩萨诞辰前后,朝山进香者日以万计。现全山有大小寺院茅篷八十余处,著名的有化城寺、园寺、万年寺、东岩寺等。

五台山菩萨顶

五台山菩萨顶,又名真容院、文殊寺,是传说中文殊菩萨的居住处。

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