流动妇女婚姻质量研究：与国内其他研究结果比较

第四节　与国内其他流动妇女婚姻质量研究结果的比较

纵观国内关于流动妇女婚姻质量的研究，可以说数量较少，而其中涉及流动妇女婚姻质量的影响因素的研究仅有仰和芝的《农村打工女性跨地区婚姻满意度分析》一篇文章和叶文振等合著的《流动中的爱恋与婚育》中的婚姻质量一章。

一、与仰和芝研究结果的比较

仰和芝等于2006年对安徽、浙江、江西、江苏、广东、广西、福建、河南、四川、贵州等10个省份的220名跨地区远嫁的农村打工女性作为观察对象进行问卷调查。运用自行编制《婚姻满意度测验》问卷，包括三个部分60道题：第一部分人口学特征：包括年龄、受教育程度、婚龄、嫁入地、从何处嫁入、生育情况，共6道题。第二部分婚姻满意度部分：18道题，包括夫妻理解、夫妻平等、夫妻交流、物质生活等8个纬度。第三部分婚姻满意度影响因素部分：36道题，包括婚前交往、丈夫信任、夫妻调适、夫妻沟通、丈夫帮助、性格相容等14个纬度。全部采用5—1分的5个等级记分法：很同意、比较同意、基本同意、不太同意、很不同意。

通过对调查数据的多元回归分析表明，跨地区婚姻的流动妇女的婚姻满意度与婚前交往、夫妻调适、丈夫帮助、丈夫的信任呈显著正相关，与是否为经济担忧、丈夫暴力呈显著负相关，而与生活风俗习惯、气候、饮食、语言等并没有显著相关性。与我们的研究相比，经济状况包括上述的本研究的是否为经济担忧以及我们的研究中的打工收入、住房来源等都对流动妇女的婚姻质量有显著影响，经济、物质生活状况越好，流动妇女的婚姻质量越高。我们的研究中关于婚前的因素包括择偶时注重的条件、恋爱的途径以及结婚的目的，确实也对流动妇女的婚姻质量产生了显著影响。而在仰和芝的研究中，被解释变量婚姻满意度，仅为我们婚姻质量的主观方面，因而她将夫妻调适、丈夫帮助、丈夫的信任、丈夫暴力等婚姻生活的客观状况作为自变量，这就导致其他影响变量与我们的研究无法作相应的对比。

二、与叶文振研究结果的比较

叶文振等合著的《流动中的爱恋与婚育》一书婚姻质量一章，以流动妇女的感情生活满意度、性生活满意度、物质生活满意度、余暇生活满意度和对配偶的满意度作为因变量，把个人特征、流动经历、婚育状况、家庭权利模式、夫妻关系等作为自变量，进行多元回归分析。结果显示，年龄、初育年龄、家务公平、以爱情因素维系夫妻关系以及争吵的频率都对流动妇女的婚姻满意度有正面影响，而受教育程度、收入、打工经历、初婚年龄、家中地位、工作时间、家务时间、以子女或经济因素维持夫妻关系以及配偶的指责或否定都对婚姻满意度有负面影响。

与本研究相比，年龄、受教育程度、夫妻关系中的爱情因素，以及家庭地位以及家务公平对流动妇女家庭地位的影响方向相同。年龄越大、受教育程度越低、越注重婚姻中爱情的因素、家庭地位越低、家务分工越公平的流动妇女婚姻质量越高。同时在生育状况中，初婚年龄越大，对婚姻的满意度越低，而初育年龄越大，对婚姻的满意度越高，两个研究的结果相似。但在我们的研究中初婚年龄和初育年龄对婚姻质量客观方面的影响与对婚姻满意度的影响方向相反，这说明初婚年龄越大，婚姻越趋于理性，婚姻客观状况有所提高，但对婚姻的期望也随之提高，而生育年龄较小，生养孩子对婚姻家庭生活带来压力的同时，也为婚姻带来了乐趣，拉近了夫妻的距离。另外叶文振等的研究结果表明，打工经历与收入对流动妇女的婚姻满意度具有负面影响，我们的研究结果显示，流动经历与工作收入对婚姻质量的客观方面有正面影响，仅打工时长对配偶的评价有反向影响，看似相反的研究结果，其实说明了一个道理，即流动妇女流动时间越长、流动地区数越多、工作收入越高，婚姻物质生活更宽裕，客观的婚姻质量有所提高，但同时流动妇女对婚姻质量的期望也就越高，因而对婚姻生活的满意度并没有随之提高。

三、小结(https://www.xing528.com)

上述两个对流动妇女婚姻质量影响因素的研究，与我们的研究相同点是都选用了多元回归分析方法，但不同点包括：

1.两个研究都仅以流动妇女婚姻质量的主观方面即婚姻满意度为因变量建立模型。仰和芝的研究将夫妻理解、夫妻平等、夫妻交流、物质生活等方面的婚姻满意度的平均得分作为因变量建立了1个模型。叶文振等的研究分别以感情生活满意度、性生活满意度、物质生活满意度、余暇生活满意度和对配偶的满意度作为因变量建立了5个模型。而我们的研究分为婚姻质量主客观方面共7个模型。

2.都有将婚姻质量客观方面的一些变量作为自变量的情况，如仰和芝研究中的夫妻调适在我们的研究中被作为婚姻互动状况列入因变量，丈夫的信任被我们列入婚姻关系满意度。而叶文振等研究中的争吵频率、配偶的指责否定被我们纳入婚姻的矛盾与冲突中。

因而尽管同为多元回归分析，但两个研究模型的解释变量的影响作用与我们的研究都有所不同。经过分析，我们都给予了其合理的解释。

注　释

[1]叶文振主编：《女性学导论》，厦门大学出版社，2006年版，第51页。

[2]文化堕距，是在研究文化变迁的特征时，美国社会学家威廉·奥格本（W.F.Ogburm）提出的一个理论，即culturelag也可译为文化滞后。理论认为，由相互依赖的各部分组成的文化在发生变迁时，各部分变迁的速度是不一致的，有的部分变化快，有的部分变化慢，结果就会造成各部分之间的不平衡、差距、错位，由此造成社会问题。一般来说“物质文化”先于“非物质文化”发生变迁，两者于是产生差距与不同步性。