下文是从《关于1899-1900年间东北边境的报告》（Report on the North Eastern Frontier for the year 1899/1900）（Rangoon 1990）中辑取出来的：
“日先生12月6日从八莫启程去省伦。在拉唐（Latan）他遇到了昔马的刀果（Sima taungok），刀果报告说廓那（Hkona）、琶衮（Hpakum）、萨董和斑龙（Panlum）的阿几人，还有奥拉嘎东（Auragatoung，即奥拉卡堂）和南霍董（Hoton）的考日人（Kauries，即高日人）想要恢复多年前被村民和木然人强行驱逐的帕朗阿几督瓦的地位。督瓦们和村中的长者立即接到命令不得妄动。8日，指挥着50名卫兵的凡斯（Fraunce）先生以及地区副长官（Deputy Commissioner）加入了日先生的行列，他们前往帕朗去解决阿几人与木然人之间的世仇……1月17日，在日先生的帮助下，地区副长官对帕朗的木然人与帕朗的阿几督瓦之间的世仇作了详细的调查，结果督瓦获准重新成为帕朗人群中一个纯阿几人村落孙努嘎东（Summutgatoung，即孙努卡堂）的首领。同时还瓜分了山脊下一片因为这桩世仇被抛荒多年的稻田。木然人似乎对现在的分法有些不满意，但是过几年就会忘记的。这桩有名的世仇最终得到解决真是太好了，因为它已经潜伏了至少20年，让阿几人和木然人都无法自在地耕种，让两边都不得安生，值得注意的是，尽管双方大多数人都还是我们的新臣民，而且每一方都不是很满意，但他们还是很爽快地赞同了这个决议。”(www.xing528.com)
这天真而乐观的语调颇能让人解颐。需要注意判决当中的一些重要因素，是阿几山官的阿几和高日亲戚们首先通报了政府，孙努村寨村民是“纯阿几”的（即说阿几语），这背后的假设是阿几人和木然人属于不同的“部落”。
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