一、现代礼仪的内涵
追溯礼仪产生和发展,礼仪源于礼。礼的产生可以追溯到远古时代。礼起源于原始的宗教祭祀活动。《说文》中解释“礼”,“履也,所以事神,致福也。”就是说,“礼”是祈福祭神的一种仪式。原始人类认识自然的能力很低,面对变幻莫测感和恐惧敬畏感,于是便产生了“万物有灵”的原始宗教观念。祭祀活动就是人类为表达这种崇拜之意而举行的仪式。这种仪式在祭祀活动的历史发展中不断得到完善,进而形成一种制度来为自己的功利目的服务。人类对自然的崇拜逐渐扩展到人类自身,开始转移到那些在与自然界斗争中创造了奇迹、作了贡献的“英雄”身上,如中国古代的“教民农桑的伏羲氏”、“尝百草的神农氏”、“治水有功的大禹”等等。他们都成了人类心目中的神,理所当然地受到了人类的祭祀、赞颂、祈祷等。随后,祖先也成为人类崇拜的对象。于是在原始人虔诚地向这些“身灵”和“祖先”打恭跪拜,表示崇拜、祈祷、致富中,原始人的“礼”便产生了。“礼”的含义是尊重。孔子云:“礼者,敬人也。”从本质上讲,“礼”是一项做人的基本道德标准。“礼”所规范的是一个人对待自己、对待别人、对待社会的基本态度。“礼”的基本要求是:每一个人必须尊重自己、尊重别人、并尊重社会。而礼仪则侧重于道德层面。所谓“仪”,则是规范的表达形式。任何“礼”的基本道德要求,都必借助于规范的、具体可操作特征的“仪”,才能恰到好处地得以表现。即我们现在所说的礼仪就是人们用于表现尊重的各种规范的、可操作的具体形式,它普遍适用于各种各样的人际交往;亦人际交往的基本规则。
由此可见,礼仪是一个复合词,包括“礼”和“仪”两部分。“礼”即礼貌、礼节、礼仪。“仪”即仪表、仪态、仪式等。
“礼”:礼是指人们在长期社会生活实践中约定俗成的行为规范。“礼”从原始社会敬神的仪式,到阶级社会泛指社会道德规范,引申为今天的敬意通称,其本质是“诚”,其核心是互相尊重、互相关心、互相谦让,其内涵包括礼貌、礼节、礼仪三个既相互联系又相互区别的概念。
礼貌:礼貌是指人际交往中,相互表示敬重和友好的道德准则和言行规范。它是时代的风尚与人们的道德品质、文化层次和文明程度的集中体现。礼貌是指人们在交往过程中表示敬重、友好的行为规范,如尊老爱幼、热情待客等。
礼节:礼节是指人们在交际过程和日常生活中,相互表示尊重、祝颂、致意、问候、哀悼、友好、慰问,以及给予必要的协助与照料的惯用形式。礼节作为礼貌的具体表现方式,主要包括待人的方式、招呼和致意的形式、公共场合的举止、风度和衣着等。如拜会、回访、挥手致意等。(https://www.xing528.com)
礼仪:从广义的角度讲,礼仪是人们在社会活动中的言行规范和待人接物的标志,是指人们在社会交往活动中形成的行为规范与准则,是礼貌、礼节、仪表、仪式等的总称。从狭义的角度讲,礼仪指的是国家、政府机构或人民团体在一种正式活动和一定环境中采取的行为语言等规范,是指在较大或较隆重的正式场合,为表示敬重、尊重、重视等所举行的合乎社交规范和道德规范的仪式,是社会交往中在礼遇规格、礼宾次序等方面应遵循的礼貌、礼节要求,一般通过集体的规范仪式和程序行为来表示。许慎《说文解字》最初的意思是敬神。随着人类文明的发展,“礼”逐渐被引伸为表达对他人的尊重与敬爱之意。礼仪是表示礼节和仪式。而“礼仪”中“礼”字就是表示敬意、尊敬、崇敬之意,多用于对他人的尊重;“仪”是“礼”的形式,它包括礼节、仪式。“仪”是指仪容、仪表和举止,体现出来的是思想、道德和情操。 “礼”和“仪”合在一起,就是以审美的方式表达崇敬之意。
“仪”是礼节的具体表达形式。在我国,“仪”的概念在奴隶社会向封建社会转型的春秋时期才提到,意即:仪式、仪文。到了封建社会“仪”又具体体现了容貌和外表、仪式和礼节、区分尊卑的准则和法度等含义,延至今日,“仪”作为人际交往中相互表示尊重、友好的具体形式,主要包括仪表、仪式和礼仪器物:
仪表是指人的外表。例如衣帽、服饰、姿态、容貌等。
仪式是指在特定场合所举行的、具有专门程序的规范化的活动,如颁奖仪式,签字仪式、开幕式、开业典礼、迎送仪式等。这些都在礼仪的范畴之内。
礼仪器物是指为表达敬意,寄托情意的一些物品。例如哈达、锦旗、奖杯、纪念勋章等。
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