第三节 还原判断的本来面目
外在的我与内心的我
乌鸡国国王被青毛狮子变化的全真道士推到井里淹死了。全真道士却摇身一变，代替了乌鸡国国王，在位三年，占据了国王的后宫和天下。乌鸡国国王为什么会有这样的人生劫难？其真实的原因是什么？后来，文殊菩萨道出了天机：“当初这乌鸡国国王，好善斋僧，如来佛派我来度他成功，让他做金身罗汉。我不能就这样露面，于是就变成一个凡僧，找他化斋。我故意刁难了他几句，看他是否真心，他却认为我不是个好人，用绳子把我捆起来，还把我投在河中浸泡了三天三夜。如来知道后，就派青毛狮子来报应他，也把他推下井去浸泡三年，这是报应啊！”
出于职业的原因，我经常和一些员工谈及工作、生活方面的事情，他们给我提供了相当有益的素材。
案例一：
为什么我老婆是个口是心非的人？当初我娶她的时候，我们都说好了要孝敬父母的，可是，有一次，我给家里寄了3000元，她却和我吵架闹别扭。为什么说好了要孝敬父母，她却做不到？还有，我父母来我们家，我也发现，她对我父母的态度并不是很好，也让我很不满意。
案例二：
部门员工开会，大家都雄心勃勃地表态：一定要创造好的业绩。可是，一个月、两个月过去了，业绩还是没有好转。公司各方面的条件都还不错，产品也有一定的竞争实力，大家也都表态了“一定要努力的”，可是为什么效果却不好？(www.xing528.com)
从前面的两个例子，我们结合乌鸡国国王的前前后后遭遇来对照，从中可以发现：一个人存在一个外在的自我，还有一个内在的自我。外在的自我往往是认为需要怎么做才行，才可以获得别人的认同和喜欢。例如，案例一中的妻子，她如果不说自己孝敬父母，可能连结婚的机会都没有。案例二中的员工，他们需要面对这样一个问题：应该为公司去创造更多财富，应该更努力！但是否这些就代表了他们内心的自我呢？是否就代表了他们的行动就是如此呢？
这实在是反映了天下众多人的普遍心理：“我知道，也认为这样好，但我不一定去做。我很想成功，也需要成功，但我的内心却不那么想，因此，我才不会真正去行动呢。”于是，问题就出来了。
“我知道要去行善啊，但是要我行善的时候，我的内心又认为‘我凭什么要对他这样？这个人这样，我应该对他更坏一点才是’！”于是，我们就像乌鸡国国王一样，把那个有点刁难他的凡僧捆起来，丢到水里，还泡个三天三夜。这样一个一心要行善的国王，却做出了如此反常的不善行为，这是“内心的自我”造成的，因为，他还没有从内心养成这种行善的习惯啊！
没有多少人拒绝行善，可是真正要去行善的时候，我们内心的自我又按捺不住，要么消极放弃，要么不仅不去行善，反而变本加厉，作恶一番。
要想解决这样的问题，首先，我们要认定人都有一个外在的自我和内心的自我，要让内在的自我真正符合良好的外在的自我形象。其次，我们有必要认定自己内心的体验和他人的体验是不一样的。案例一中，爱自己的父母和爱别人的父母是否会一样？案例二中，员工的付出和努力，会否和老板一样？乌鸡国国王要行善，是否因为和尚刁难了几句，就可以判定和尚不值得爱，是个坏和尚，而要作恶地惩罚和尚呢？
我们要真正关心自己内在的自我，它才是决定你去哪里的力量！才能还原判断的本来面目！
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