二、学习女性学课程的意义
学习女性学课程，无论对个人、家庭、社会，无论对女性还是男性，都具有重要的理论和实践意义。
第一，学习女性学，可以帮助女性明确自己的主体地位，关注自身的生存发展状况，唤醒自尊、自信、自立、自强意识。
人类以往的历史大多是建立在男性的历史之上。由于男子在政治经济上的统治地位，常常将男性中心文化作为人类的准则。女性的历史主体性被湮埋了。女性在社会生活中的历史性失落造成理性科学对女性的疏漏和对人类自身认识的缺失。研究女性首先要确定女性在历史上的主体地位，从有性人的角度出发去审视人的全部存在，把女性作为这种审视的切入点和出发点，从女性入手去写性别史和两性关系史。这就需要研究主体的视角转换——由男性中心观点到女性主义性别关系视角的转换。我们不但需要对妇女的存在聚焦透视，还需要用一种女性的视角、女性的观点和女性的体验对过去以男性为中心的历史观、价值观、性别观进行重新评价。对过去似乎已有定论的或被忽视的问题都应重新反思和评价(78)。
女性学可以向人们揭示女性的生存和发展现状。衡量一个社会文明程度高低的重要指征是妇女社会地位的高低。所谓妇女地位是指与男人相比，妇女在何种程度上对各种资源享有支配权，在家庭和社会事务的决策中享有独立自主权，以及在社会其他方面受到优待和尊重。由于中国社会发展的不平衡，不同阶层的妇女社会地位又参差不一。贫困地区的妇女，仍面临一穷二愚的状况，落后的传统文化在严重束缚着她们。经济有了一定发展地区的妇女，虽然其经济地位得到改善，但传统习俗、教育水平与自身素质仍直接妨碍她们的生活质量和社会地位的提高。知识女性和城市职业妇女是最受社会尊重的群体，而且家庭中夫妻关系相对平等。对于她们，主要问题不是社会地位的不平等，而是关于人生意义、价值目标的选择以及女性自主意识与男性价值尺度之间关系的困惑。女性学的目的就是启发各阶层女性的主体意识和独立意识，做到自尊自信，自立自强。
第二，学习女性学对提高女大学生的综合素质具有直接的指导意义。
首先，女性学有助于培养和提高女大学生的社会生存能力和人际交往能力。大学时代是大学生人生社会化的重要阶段，许多大学生都渴望在人际交往中提高自己的社会交往能力，追求纯情和友谊，寻求全面发展是当今多数女大学生人际交往的主要特点。可是不少独生子女不懂得如何处理家庭和社会各方面的人际关系。她们渴望洞悉社会，了解他人，但又缺乏足够的识别和应变能力。传统的教育告诫女孩子如何做一个好学生、好女孩，却忽视了传授给她们应付纷繁复杂的社会和人际关系的能力和技巧。很多女大学生以为良好形象只是漂亮的脸庞、花俏的发型、时髦的服饰和性感的穿着。她们不懂得大学生应具备哪些气质，应通过什么样的外在形象展示自己的魅力。一些女大学生毕业后对社会环境的适应能力差，适应期过长，也提醒我们当今的教育更应注重能力、放眼将来，从女大学生的特殊角度教会她们如何实现从单一角色向多重角色的转换。这些都需要具备相关的知识和能力(79)。而知识和能力的传授必须在社会性别意识的指导下进行才能产生良好的效果。
其次，女性学能够引导女大学生成才及其社会价值的实现。在21世纪的今天，“男强女弱”的传统仍占据着人们的头脑，姣好的容貌和温顺柔弱的性格，仍是当今评判好女人的重要标准，对追求成才和事业成功的女性，常冠以“女强人”的可怕称号。这种观念对女大学生的学业、择偶都产生了强烈的负面作用。一些男生不愿找比自己学历高、事业强的女友。一些女大学生对自己是应该追求理想和事业还是做一个依附于男人的“小鸟伊人”而犹豫彷徨。女大学生择业难的尴尬局面，让她们在失望和无奈中发出“干得好不如嫁得好”、“才女斗不过美女”的感叹。还有一部分女大学生认为:女性事业心太强，干得太好，会意味着“女性气”的流失，意味着抗拒社会和传统的期望(80)。所以，在社会转型期，对女大学生进行性别平等意识、心理健康知识、综合素质教育是十分必要的。
第三，学习女性学可以帮助女性协调自己与家庭和社会的关系，提高女性的生活质量，选择有利于女性生存与发展的生活方式。
我国现在正处于社会转型期，婚姻家庭正面临社会转型的阵痛。家庭是社会的细胞，妇女在婚姻中由于传统的角色和特殊的身心条件，在承受家庭重负方面比男性要多，因此家庭的任何微小变化都会反映到妇女的命运上来，所以在转型时期，在婚姻家庭的脆弱、不稳定、动荡中最不适应的是女性，困惑和问题最多的还是女性。例如:对于未婚女性而言，有青春期性教育问题、大城市中“三高”女性(现今谓之“剩女”)的择偶难和独身的问题、试婚同居问题;对于已婚女性存在婚姻教育问题、丈夫的婚外情问题。社会转型期，离婚率上升，还有破裂家庭子女犯罪率升高的问题，离异女性再婚难的问题，离异后的子女抚养问题，贫困地区的“光棍”现象和妇女被拐卖的问题。对于以上众多问题，女性学可以从全方位、多视野的角度探讨在社会转型时期，应该有一种什么样的男女协调的婚姻模式，怎样摆脱女性在婚姻变化中的劣势和困境(81)。
第四，学习女性学对实现性别公正和构建和谐社会具有深远的社会意义。
人类社会的主体是人，人是分为男女两性的，性别关系是最基本的社会关系。所以，社会和谐首先表现为男女两性的和谐，两性和谐与平等是构建和谐社会的基础。从历史上来看，在所有的社会不公正现象中，持续时间最长、跨越领域最广、涉及人数最多的，是性别的不公平和不平等，它贯穿在任何阶层、任何地方、任何行业里，表现在社会生活的方方面面。解放以来，尽管在男女平等发展上我国取得了举世瞩目的、跨里程碑式的成就，但是，由于受种种因素的影响，在许多领域中还存在着性别不公正现象。这些性别不公正现象具体表现在:第一，女性的一些基本的权利得不到维护。在现实中，妇女的一些基本权利，如生命权(如用B超鉴定性别，女性胎儿被剥夺出生的权力;贫困地区女童被忽视)、受教育权(女童失学)、自由和人身安全权利(针对女性的婚姻暴力和性骚扰)、家庭平等权、就业和劳动权(女大学生就业难、下岗女性再就业难)还有不能得到维护的地方，使得现实中的性别平等与法律上的性别平等尚有一定的距离。第二，表现在两性参与机会不平等，这种机会不平等主要表现在就业机会不平等、权利参与的不平等等方面，这种不平等有的是公开的，有的是隐性的。第三，女性的生育(人口再生产)和家务劳动价值未得到应有的肯定，没有得到公正合理的报酬(82)。
此外，几千年“男尊女卑”、“男主女从”的陈腐、落后的性别文化仍然影响着人们的道德观、价值观，其主要表现为:一是“重男轻女”、“女子无才便是德”的封建世俗偏见仍然根深蒂固，成为女性成长的桎梏。二是社会对女性的角色期待与价值评价仍摆脱不了“男主外，女主内”、“男强女弱”的传统观念影响，偏重于她们在家庭中是不是贤妻良母，而较少注重她们在事业上的成就和对社会的贡献，这自然阻碍了女性的发展和社会地位的提高。三是落后的性别文化认同的“男性天生能力比女性强”的刻板印象也影响了社会对女性价值的认同。这些落后的性别文化，本质上体现了性别关系的不平等和对女性的歧视，是不利于男女两性和谐发展的。女性学学科建设面临的一个任务是改变以男性为中心的文化制度。女性学的宗旨是解构男性中心文化，传播先进的性别文化，弘扬男女平等，使男女两性跨越落后的性别文化的樊篱，共同推进先进性别文化建设，从而构建文明进步的和谐社会。
思考题:
1.你是怎样理解女性学的学科定义的?
2.简述女性学的研究对象和研究内容。
3.女性学理论基础有哪些?
4.女性学学科的特点是什么?
5.你认为学习女性学有哪些理论和实践意义?
阅读书目:
1.李小江:《批评与重建》，生活·读书·新知三联书店，2000。
2.魏国英:《女性学概论》，北京大学出版社，2000。
3.刘霓:《西方女性学——起源、内涵与发展》，社会科学文献出版社，2001。
4.余宁平，杜芳琴主编:《妇女学的全球与区域视界——不守规矩的知识》，天津人民出版社，2003。
5.王金玲主编:《妇女学教学本土化——亚洲经验》，当代中国出版社，2004。
6.杨国才:《女性学学科建设与少数民族妇女问题研究》，云南民族出版社，2004。
7.韩贺南，张健:《女性学导论》，教育科学出版社，2005。
8.叶文振:《女性学导论》，厦门大学出版社，2006。
9.〔美〕佩吉·麦克拉肯主编，艾晓明，柯倩婷副主编:《女权主义理论读本》，广西人民出版社，2007。
10.Reinharz，Shulamit.Feminist Methods In Social Research，Oxford University Press，1992.
【注释】
(1)杜芳琴.将社会性别纳入高等教育和学术主流——“发展中国的妇女与社会性别学”课题介绍.妇女研究论丛，2003(5)．
(2)湖南省妇联妇女干部学校，湖南省党校妇女理论教研室编.妇女学概论.北方妇女儿童出版社，1987．
(3)段火梅等主编.妇女学原理.中国妇女出版社1989．
(4)王政.妇女学的内容与目标.思想战线，2002(1).
(5)魏国英.女性学概论.北京大学出版社，2000.
(6)祝平燕.妇女学学科在高校的发展及其前景展望.河南教育学院学报(哲学社会科学版).1997(4)．
(7)叶文振.女性学导论.厦门大学出版社，2006.
(8)林聚任.社会性别的多角度透视.羊城晚报出版社，2003．
(9)富士谷笃子主编.女性学入门.张萍，译.中国妇女出版社，1986．
(10)富士谷笃子主编.女性学入门.张萍，译.中国妇女出版社，1986.
(11)中央民族大学中国少数民族妇女研究中心.21世纪妇女发展国际研讨会论文集.中央民族大学出版社，2001.
(12)魏国英.女性学概论.北京大学出版社，2000.
(13)韩贺南，张健.女性学导论.教育科学出版社，2005.
(14)叶文振.女性学导论.厦门大学出版社，2006.
(15)叶文振.女性学导论.厦门大学出版社，2006.
(16)魏国英.女性学概论.北京大学出版社，2000.
(17)魏国英.女性学概论.北京大学出版社，2000.
(18)魏国英.女性学概论.北京大学出版社，2000.
(19)叶文振.女性学导论.厦门大学出版社，2006.
(20)张明芸，蔡志敏.建设中国女性学学科体系的构想//魏国英，王春梅.女性学理论与方法.吉林人民出版社，2002.
(21)韩贺南，张健.女性学导论.教育科学出版社，2005.
(22)吴小英.当知识遭遇性别——女性主义方法论之争.社会学研究．2003(1)．
(23)刘霓.西方女性学——起源、内涵与发展.社会科学文献出版社，2001.
(24)叶文振.女性学导论.厦门大学出版社，2006.
(25)吴小英.当知识遭遇性别——女性主义方法论之争.社会学研究，2003(1)．
(26)李培林.对性别研究和女性主义的认识.妇女研究论丛，2004(5)．(https://www.xing528.com)
(27)吴小英.女性主义方法论——一个不是与男性无关的话题.［2006-11-16］．http://www.38hn.com．
(28)吴小英.女性主义方法论——一个不是与男性无关的话题.［2006-11-16］．http://www.38hn.com．
(29)周华山.女性主义田野研究的方法学反思.社会学研究，2001(5)．
(30)熊秉纯.质性研究方法刍议:来自社会性别视角的探索.社会学研究，2001(5)．
(31)熊秉纯.质性研究方法刍议:来自社会性别视角的探索.社会学研究，2001(5)．
(32)吴小英.女性主义的知识范式.国外社会科学，2005(3)．
(33)吴小英.当知识遭遇性别——女性主义方法论之争.社会学研究，2003(1)．
(34)刘霓.西方女性学——起源、内涵与发展.社会科学文献出版社，2001.
(35)刘军.女性主义方法研究.妇女研究论丛，2002(1)．
(36)叶文振.女性学导论.厦门大学出版社，2006.
(37)Reinharz，Shulamit.FeministMethodsinSocialResearch.OxfordUniversity Press，1992.
(38)刘霓.西方女性学——起源、内涵与发展.社会科学文献出版社，2001.
(39)叶文振.论女性学的学术范式与研究方法.东南学术，2006(6)．
(40)屈雅君.妇女口述史国际学术研讨会评述.陕西师范大学学报:哲学社会科学版，1998(4)．
(41)谢娟.李小江:让女性“口述”重现历史.文汇报，2003-02-14．
(42)刘霓.西方女性学——起源、内涵与发展.社会科学文献出版社，2001．
(43)邬春仙.妇女事业的发展呼唤性别统计.［2004-09-14］．中国网http://www.china.com.cn
(44)刘霓.西方女性学——起源、内涵与发展.社会科学文献出版社，2001.
(45)叶文振.论女性学的学术范式与研究方法.东南学术，2006(6)．
(46)孙晓梅.中国妇女学学科与课程建设研究综述//妇女研究论丛，1999(4)．
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(49)魏国英，郑玉顺，唐觐英.中国女性学学科:新契机下新进展.中央民族大学学报:哲学社会科学版，2004(5)．
(50)祖嘉合.女性学的特点及方法论研讨.//魏国英，王春梅.女性学理论与方法.吉林人民出版社，2002.
(51)周乐诗主编.女性学教程.时事出版社，2005.
(52)朱迪思·A.阿伦，萨莉·L.基思.陈玮，译.被学科学科化?在妇女学中跨学科研究使命的需要//余宁平，杜芳琴.妇女学的全球与区域视界——不守规矩的知识.天津人民出版社，2003.
(53)周乐诗.女性学教程.时事出版社，2005.
(54)叶文振.女性学导论.厦门大学出版社，2006.
(55)李银河.女性主义.山东人民出版社，2005.
(56)陈丽君.女性学在亚洲发展的特点.//王金玲.妇女学教学本土化——亚洲经验.当代中国出版社，2004．
(57)魏国英，王春梅主编.女性学理论与方法.吉林人民出版社，2002.
(58)李小江.批评与重建.生活·读书·知新三联书店，2000.
(59)张丽.亚洲地区女性学研究教育现状及未来动态.辽宁工学院学报，2005(5)．
(60)张丽.亚洲地区女性学研究教育现状及未来动态.辽宁工学院学报，2005(5)．
(61)祝平燕.韩国的女性学与妇女运动.华中师范大学学报:人文社会科学版，2003(2)．
(62)［韩］金城南.韩国的女性学及女性运动//中央民族大学中国少数民族妇女研究中心.21世纪妇女发展国际研讨会论文集.中央民族大学出版社，2001.
(63)此处仍用“妇女学”，主要是为了忠实原文，其涵义同于“女性学”，在20世纪80年代统称为“妇女学”。
(64)祝平燕.妇女学学科在高校的发展及其前景展望.河南教育学院学报:哲学社会科学版，1997(4)．
(65)祝平燕.中国妇女学学科建设中的两次飞跃及启示.妇女研究论丛，2003(3)．
(66)孙晓梅.中国妇女学学科与课程建设的理论探讨.中国妇女出版社，2001.
(67)啜大鹏.女性学.中国文联出版社，2001．
(68)张丽.亚洲地区女性学研究、教育现状及未来动态//辽宁工学院学报，2005，7(5)．
(69)祝平燕.中国妇女学学科建设中的两次飞跃及启示.妇女研究论丛，2003(3)．
(70)魏国英.跨越式发展与本土经验—女性学学科建设的十年回顾.妇女研究论丛，2006(1)．
(71)张喜阳.2003年3月30日读书小组活动发言稿——导读“什么是女性主义教学法”.http://www．tjnu．edu．cn/women/chinas/center/c5/ c5009．htm．
(72)刘霓.西方女性学——起源、内涵与发展.社会科学文献出版社，2001.
(73)刘霓.西方女性学——起源、内涵与发展.社会科学文献出版社，2001.
(74)祝平燕.建立中国女性学需要社会性别视角——刘霓《西方女性学》读后.妇女研究论丛，2001(6)．//刘霓.西方女性学——起源、内涵与发展.社会科学文献出版社，2001.
(75)文丁，张建琴.学习借鉴国外先进妇女理论，促进我国妇女学学科建设——“妇女学教学本土化——亚洲经验”国际研讨会综述.中共山西省委党校学报，2003(1)。
(76)李小江.批评与重建.生活读书知新三联书店，2000．
(77)祝平燕.妇女学学科在高校的发展及其前景展望.河南教育学院学报:哲学社会科学版，1997(4)．
(78)祝平燕.妇女学学科在高校的发展及其前景展望.河南教育学院学报:哲学社会科学版，1997(4)．
(79)祝平燕，马艳.高校妇女学课程与女大学生素质教育.武汉水利电力大学学报:社会科学版，1999(6)．
(80)祝平燕，马艳.高校妇女学课程与女大学生素质教育.武汉水利电力大学学报:社会科学版，1999(6)．
(81)祝平燕.妇女学学科在高校的发展及其前景展望.河南教育学院学报:哲学社会科学版，1997(4)．
(82)祝平燕.罗尔斯的正义理论与和谐社会的性别公正.//妇女教育与和谐社会.中国妇女出版社，2005.
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