《戏剧创作艺术》的阅读体验

读《戏剧创作艺术》

《戏剧创作艺术》，周清波 胡志毅 著　1986年，北京人文函授大学

艳慕声色是人的本能，可以这样说，但凡有生命的生物，大抵都有这样的倾向。是不是可以这样认定，人类的发展史上，随处可见声色并伴随人类前行呢！揆诸历史脆弱发黄的过往，多少次臭名昭著的天下汹汹作乱，于血流遍地哀鸿四野处，都依稀隐约声色香艳销魂的影子。甚至是，多少次国家民族的大悲剧，都为昭彰曾经的声追色逐。自然，声色作为形而上和形而下的存在，一直被亲近和唾弃着。(www.xing528.com)

不能不说詹姆斯·卡梅隆是一个伟大的导演，在世俗口味的咀嚼里，他是崇高的。对于声色近乎苛刻的追逐，让他统治着全世界的视觉和听觉。这个专制老男人的极致追求，让数十年磨一剑变得物超所值。《阿凡达》颠覆的恐怕绝不仅仅是中国本土导演自以为是的春梦和无知自欺的大言炎炎。后《泰坦尼克》时代，卡氏电影在给予人以思考的同时，却禁锢了中国导演的叙事才华，导演们在追求场面宏大和色彩瑰丽的时候，邯郸学步的悲剧不在于没有学会新的行走方式，而是忘记了原有的与生俱来的本土思维。十余年来模仿的结果，是我们曾经引以为荣的第五代导演再也不屑于本土内敛朴实的叙述传统，而西方现有的宏大叙事显然不是我们导演的长项，因此上在华丽的皮袍下，往往显现的内容干瘪如同尸体。可以说，《泰坦尼克》的宏大细腻叙事，是中国电影的灾难！对卡梅隆电影不用深入解读，他的电影语言无处不在的被他奇瑰的想象和华美的画面衬托着，主次清楚，人性之善被一次次的提醒。

检阅十余年来中国的大片，在拙劣的模仿中，寸步未行。貌似华丽阔大的叙事背景下，乱伦、阴谋、情色、暗杀和对战争没有立场的再现，可以说是这十余年我们电影人的最高追求，正义和邪恶在我们的电影里界限模糊，对汉文化母题在叙述上的猥亵，偏离了传统的道德模式和历史真实。视觉效果的逼真仿效，让血腥的不分青红皂白的屠杀变得毫无意义而且成为电影的常态语言。需要思考的很多，卡梅隆用自己独特的思想告诉人们，告诉世界，人世的终极追求。一部电影不可能成为医疗人世之恶的圣经，也不可能成为道德教科书，此后还会有战争、暴力和灾难，但在极致的声色娱乐过后，应该会有淡淡的道德人伦教化浸润在记忆中。