金圣叹批评《西厢记》，书窗札记荐读

读《金圣叹批评〈西厢记〉》

《品书四绝〈西厢记〉〈论语〉〈挂枝儿〉〈夹竹桃〉》，夏樗 著　1995年，湖北辞书出版社

大才子金圣叹被斩于市。狂放不羁、能文善诗的他在临了，却写给了前来送行的妻子这样一封信：“字付大儿看，腌菜与黄豆同嚼，大有胡桃滋味，此法一传，吾死无憾矣。”少年时候读到这样的临终遗言，觉得可笑。后来年齿渐长，其中深意才慢慢领会，或者可以这样说，这几句话和旷世的《广陵散》有同样的美妙之处，只是文野不同。金圣叹一生狂狷，因而就不圆通。(www.xing528.com)

人世大半是坎坷着走完的，等通顺了，却老了。书上叫知天命。叫耳顺。叫从心所欲，不逾矩。脚下路走得坦荡了，脚却不行了，无力了。走不动时，就有了思想的机会，就有了总结回顾的可能，于是将一世不堪总结为教条，交付于儿女，为的是不让后代走弯路。动物界有天生趋利避害的遗传符码，科学研究了这么些年，许多东西却没有结论。比如大马哈鱼，历尽艰辛，溯游到它降生的地方产卵，因为它先天对于遥远故乡的记忆让它们这样一生一世的艰难。人却没有这些先天的遗传，我们的祖先站起来后，在抖落了身上毛发的同时，连同这些优良的生命记忆一并掉落在了遥远的荒野长草间。所以人要学习，所有的本领都要在落地后慢慢地养成。

计划经济时代，国家政策在人才任用上实行接班制度，老子英雄儿好汉这句话就是那时候的人才机制，有一些门阀的意思。而农家子弟，要么接过父辈手上的镰刀斧头，继续土地上的革命，要么就去挤高考的独木桥。非常时期大学的适时关门歇业，让农民永远的成了农民。有一个很要好的同事告诉我，他小时候最常做的事情，就是看吃商品粮的人每日下班后，从单位食堂买的馒头，挂在自行车头上，滋润地骑回家，心里充满遥远的羡慕。有许许多多的影视剧都在对彼时的知青进行无休止的美化、歌颂和纪念，在人性的角度看去，是应当的。但我却很少看到对那时那个背景下农村青年的无望无助有什么书写，或者在历史的讲述者看来，这些人的出现只为了衬托知青的英武聪慧。事实是多年后，知青们都进了城，而曾经和这些知青一同奋战的农民，依然贫困。