《新五代史·晋本纪第八》阅读笔记

读《新五代史·晋本纪第八》

《新五代史》，3卷，［宋］欧阳修 著　1974年，中华书局

周公之礼是传统语境中为人、为政、为国的轨范，古人对法的尊崇，最少表面上没有对礼的膜拜那么意味深长。司马迁给治国者提出了很多要求，并分为不同等次：“善者因之，其次利导之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争”（《史记·货殖列传》）。一般说来，一个王朝前期都会做到因之，利导之，整齐之，把利益让渡于民。后期，大约都会与之争利。与民争利，说开了就是涸泽而渔，更直白一些就叫自掘坟墓。这些在二十四史里记载的都很明确。治大国若烹小鲜也是在朝代的最初，而后期到了莽夫独夫之手，再也不必小心煎烹，国之神器在他们看来只是手上玩具而已，每个朝代末期总会有这样的粗蠢嘴脸。(www.xing528.com)

中秋节在汉语言传统中，被赋予了节日之外的宏大主题，而且大都事关美好，事关思念，事关追忆。在民族几千年的文化叙事中，这个节日甚或比春节更能让民族的记忆深邃长久。把自己置诸讲究鹅毛之情的文化空间去思考中秋对于汉语母题的重要，显然这样的提议早已成为一句笑料。中国人讲究礼，送礼很重要，物质的存在才会唤起别人对于你的教养最为深刻的肯定。很多时候，送礼的都要挖空了心思，上者送土地，次之送金银，再次送美女。

当年，年轻的孙仲谋，气盛的周公瑾，为了弄回荆州，不惜将花朵一般的孙尚香送给已成糟糠的刘备。岂不知，他们的如意算盘在仁义道德无存的刘皇叔面前，犹如泥牛入海，尽管刘备一直以仁义自居。但真正的事情是，当时的曹刘孙三雄，以刘备最为伪善无德。这次赔了夫人又折兵的送礼，大概是历史上最为让人失笑的举动。还有一个更可笑的：当年的石敬瑭，为了做皇帝，认了小他十岁的辽太宗为“父皇帝”，并出手阔绰的割让了燕云十六州。“……敬瑭求援于契丹。（天福元年）九月，契丹耶律德光入自雁门，与唐兵战，敬达大败。敬瑭夜出北门见耶律德光，约为父子。”“十一月丁酉，皇帝即位，国号晋。以幽、涿、蓟、檀、顺、瀛、莫、蔚、朔、云、应、新、妫、儒、武、寰州入于契丹”（《新五代史·晋本纪第八》）。