8.阿Q精神
刚正不阿、大气凛然，这是孔子的形象，也是在中华历史中那些对人民赤胆忠心的父母官的形象。然而，就像在各种历史电视剧中所看到的一样，这种官僚，往往都处于孤独无助，高处不胜寒的境地，最后只能丢官，而无法实现自己的理想，成为悲剧性的人物[11]。这些电视剧当然是在疾呼“革命尚未成功，同志还需努力”，想以此来激发大家的责任心，树立远大志向，去实现古老的社会理想。然而，现实就像关“狂人”的铁笼子一样，谁也没有把它打开过。孔子也没能例外。
楚国有一位狂放的人，唱着歌经过孔子的马车旁，唱的是：凤凰啊，凤凰啊，你的风格怎么变得如此落魄（你的道德理想怎么变得没有了）？过去的已经无法挽回，未来的还来得及把握。算了吧，算了吧，现在从事政治的人都很危险啊。孔子下车，想要同他说话。他却赶快避开，使孔子没有办法同他说话。（微子篇第十八，18.5）
长沮与桀溺一起在耕田，孔子经过那儿，吩咐子路去向他们询问渡口的位置。长沮反问子路：那位手拉缰绳的人是谁？子路说：是孔丘。长沮说：是鲁国的孔丘吗？子路说：是的。长沮说：他早就知道渡口在哪里了。子路去问桀溺，桀溺反问他：你是谁？子路说：我是仲由。桀溺说：是鲁国孔丘的门徒吗？子路说：是的。桀溺说：大水泛滥，到处都是一样，你要同谁去改变它呢（有谁来改变它呢）？你与其追随逃避人的人，何不跟着逃避社会的人呢？说完，继续覆平田地。子路回来报告孔子这一切。孔子神情怅然地说：我们不会与飞禽走兽一起生活。如果不同人群相处又要同谁相处呢？天下政治若是上轨道，我就不会带你们去试图改变什么了。（微子篇第十八，18.6）
孔夫子的叹息，让人感到非常凄凉，正像“志士”在秋风中看着流淌而过“易水”一样。
由于在现实社会中，不可能实现符合孔子所倡导的、同时满足多层次的道德标准的理想社会，也就是说，用此来搞政治是行不通的，所以坚持这种价值取向的人受到冷遇是必然现象。这样的好人往往当不上官，或者是保不了官，最后也就只好过贫穷和潦倒的生活。而面对这样的困境，孔子又是怎样教导的呢？
首先是坚定自己的信念。
孔子说：人可以弘扬人生理想。而不是靠人生理想来弘扬人。
子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(www.xing528.com)
曾子说：读书人不能没有恢宏的气度与刚毅的性格。因为他承担重任而路途遥远。以行仁为自己的责任，这个担子还不沉重吗？知道死时才停下脚步，这个路程还不遥远吗？（泰伯篇第八，8.7）
其次是，苦中寻乐。
孔子说：了解做人处世的道理，比不上进一步去喜爱这个道理；喜爱这个道理，比不上更进一步去乐在其中。（雍也篇第六，6.20）
孔子说：君子心胸光明开朗，小人经常愁眉苦脸。（述而篇第七，7.37）
孔子说：谷子生长起来却不开花的，有这样的情形啊。开花了却不结实的，也有这样的情形啊。（子罕篇第九，9.22）
孔子说：回的德行真好啊。一竹筐饭，一瓜瓢水，住在破旧的巷子里，别人受不了这种生活的忧愁，他却不改变自己原有的快乐。回的德行真好啊。（雍也篇第六，6.11）
以上这些语录，既反映了孔夫子的坚毅和不屈不挠，也反映了对现实的无可奈何。而我们现在常常把这种处境和精神状态自嘲为“阿Q精神”。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
