华北汉族族群结构分析

三、华北汉族的族群结构

华北汉族的族群结构也属汉族各人文地理区中层次单一的类型。

华北汉族历史发展的线索是直线式的，就是说从秦汉汉族以华北为中心舞台完成了从华夏民族转化，发展为汉民族后，从三国两晋南北朝起，一直到明清，近两千年的历史风雨中，无论是河南，还是河北，无论是山东，还是山西，也无论是北京，还是天津，所经历的历史过程基本上是一样的，都经历了两次大换血。所不同的是在洪武大移民中是山西填河南、山东和河北，在永乐移民中有一大批南京人迁入北京，这种历史发展的直线性，决定了华北汉族族群层次的简单化。

华北汉族族群的结构只有一个层次，即按省、市划分为北京人、天津人、河南人、河北人、山东人、山西人。

四、华北汉族的基本特征

华北汉族的族群层次简单，其基本特征的趋同性更强。(www.xing528.com)

方言基本趋同。华北汉族的方言除了山西省及其周边地区的汉族使用晋语外，华北的大部分属于北方方言区，其中虽然也可分为北京官话、东北官话、中原官话、胶辽官话、冀鲁官话，但这些官话之间的语音、语法、词汇特征差异不大，相互之间可以通话。

族群结构单层。正如上述华北汉族族群结构所言，华北汉族的族群结构呈单层性。

性格豪爽朴实。华北汉族性格的一个共同点就是豪爽朴实。说到豪爽，山东人凡事不黏黏糊糊，只要能做的，一句话“中”！所有的问题便不需再重复，豪气冲天；河北人古道热肠，拔刀相助所表现出来的任侠气概，也是豪情满怀；河南人的爱打抱不平，常常是该出手时就出手，也是豪放不已。而说到朴实，人们不能不想到山西人的厚道，笔者1992年年底曾碰到过一位从山西到广西北海市图发展的山西人，与一位浙江温州人谈合作开发项目时，在协议还没有正式签订前，就毫不犹豫地把几十万元钱转到了人家的户头上，防人之心全无，真是淳朴而诚实。至于河北人的忠厚老实，河南人的朴实，山东人的朴直那也是路人皆知的。

民间尚武成风。尚武是华北汉族从古沿袭下来的一种民间风俗，表现了华北汉族血统中含有北方游牧民族的性格因子。如河北人的尚武之俗源于燕赵习武之风，所以历史上河北的武进士、武举人特别多，而河北沧州至今仍是全国著名的武术之乡。河南人的尚武也是尚武侠义的一种表现，不仅许多著名的武术拳师，如陈氏太极拳等发源于河南，而且由于少林寺在河南，故有“天下功夫出少林”之说。而山东人由尚武所形成的讲义气之风，在《水浒传》中得到了活生生的表现。山西人的尚武虽没有山东、河北、河南那样有名气，但“俗尚武艺，风声气习，日昔而然”^[7]的记载，在方志中不胜枚举，以薛仁贵为代表的薛家将，以杨业为代表的杨家将，以呼延赞为代表的呼家将更是在民间广为传诵。