溥儒：中华百孝故事，舌血作画！

2005年8月6日，位于北京西郊门头沟区东南部潭柘山麓的千年古刹潭柘寺庆祝建寺1698周年，将寺内珍藏的部分文物在毗卢阁内对外展出，其中一幅以舌尖血为颜料绘制而成的《释迦牟尼坐像图》引起了大家的关注。舌血画作于1938年，虽历经近七十年尘封，颜色依然殷红，作者为我国现代国画大师溥儒。溥儒（1896—1963），字心畬，号西山逸士，清道光皇帝曾孙，20世纪30年代中期与张大千齐名，被誉为“南张北溥”。在北京，他的山水画则被推崇是“国画北派青绿山水正宗首座”。后来，溥儒移居台湾，与张大千、黄君璧两人，成为台湾画坛中的三座高山，影响巨大。

溥儒的堂兄是清朝最后一个皇帝溥仪，爷爷是晚清重臣恭亲王奕诉。虽为皇室后裔，但溥儒的孝心和他的画作一样为世人赞扬。

溥儒的母亲是个很有学识的女性，她亲自教导溥儒读书、做人、做事，以及如何对待名利。溥儒深感慈恩，专门写了一部书，讲述母亲对他的教育。在恭亲王府，溥儒和母亲一直过着荣华富贵的生活。清朝覆灭后，恭王府的日子入不敷出，家境迅速败落。到最后仅凭溥儒教书卖画养活一家二三十口。即便如此，溥儒对母亲孝顺之心却无丝毫减少，他每天早上亲自到母亲床前请安，晚间必到母亲房中问好；母亲如有不适，他必亲奉汤药、嘘寒问暖，尽力满足母亲的一切愿望。家中一旦有什么好的吃用，都首先给母亲送去。

溥儒事母至孝。1937年初，母亲病逝，溥儒悲痛欲绝，为了表达哀思，他在母亲棺盖及前后左右用蝇头小楷精心写满金书，边写边哭，可谓一字一泪。当时溥儒栖居北京西山戒台寺，家里很穷，又逢日本侵略中国战事正起，为尽孝筹办丧事，他将自己收藏的稀世国宝——西晋大文学家、书法家陆机所作《平复帖》贱卖。《平复帖》是中国现存的最古老的一件名人墨迹，历代都奉为至宝。宋徽宗亲自金书标题：“晋陆机平复帖”。信札卷后有董其昌、溥伟、傅增湘的跋文，上面还有唐殷浩印，宋“宣和”“政和”双龙玉玺，明代韩逢禧父子，清代梁清标、安歧、载治等人的鉴藏印，共有几十方，可谓是朱印累累，满卷生辉，被天下视为“墨皇”，辗转流传至当时，该帖已有一千七百多年的历史了，比王羲之的《兰亭序》至少早六十年。在此之前，著名收藏家张伯驹曾开价二十万大洋欲购买此帖，被溥儒拒绝。但当其母突然病故，急需用钱之时，溥儒不惜以四万元大洋贱卖以厚葬母亲。（新中国成立后，张伯驹将《平复帖》捐赠给国家，现藏于故宫博物院。）二十万不肯卖的宝贝，四万就卖了，在溥儒的眼里，孝心与物质孰轻孰重，不言而喻。正是有如此深重的孝心，才有了后面的舌血画《释迦牟尼坐像图》。(https://www.xing528.com)

母亲去世后，溥儒在广化寺守灵。每每想到母亲对自己的教导，想起家道中落后母亲和自己相依为命的生活，溥儒情不能禁。1938年，为了纪念母亲，笃信佛教的溥儒决定取舌血作画。以此祈佑母亲能得到佛祖的接引到西天法界安住。取舌血作画是一件艰辛的事情。因为按照佛家传统，取舌血作画者必须提前半年禁食盐和辛辣食品，以保证血色的鲜艳；而在作画阶段，每天都要用针刺舌尖滴血入砚，蘸笔而作画。为表诚心和孝心，溥儒提前半年禁食盐和辛辣食品，又用时半年，在母亲忌日完成了长六十厘米、宽四十厘米的《释迦牟尼坐像图》。画中佛祖端坐于莲花座之上，神态典雅庄严。细腻的笔法呈现出一种藏传佛教的风格。想想近一百八十天的日子，每天用针刺舌尖滴血入砚，然后再蘸笔作画。其中的痛苦，如果不是对佛祖虔诚、对母亲至爱至孝的人，恐怕难以做到。但溥儒做到了。

百善孝为先。一个信守孝道的人，大都也能重义轻利。作为清朝皇室子弟，溥儒对民国政府虽无好感，但当溥仪借日本军国主义之力成为伪满洲国傀儡皇帝时，溥儒对此却深明大义，著《臣篇》责溥仪“九庙不立，宗社不续，祭非其朔”，且多次拒日本人高官厚禄之诱，可见溥儒于名节立场、大是大非之上，秉承士大夫“修身明性”之人格传统。他是孝子，亦是节士。