近现代禅宗的重要人物

由于明清时期「融混佛教」政策的实行，使禅宗和净土宗之间的界限此时已十分模糊。近代佛教寺院几乎都是禅宗丛林，但禅僧又几乎都离不开念佛拜佛。

太平天国时期，反对偶像崇拜，排斥佛教、道教，大量寺庙被太平军毁坏，佛教遭受重大打击。清末、民国初年，新思潮兴起，佛教再次受到冲击。由于上述原因，近现代佛教将重心转移到佛学研究的兴趣上，试图通过佛学研究而“中兴佛教”。就禅宗而言，在思想和实践上有所建树的禅师相继出现。现择要介绍几位予当今佛教有影响的禅僧。

敬安，俗姓黄，字寄禅，湖南湘潭人。17岁（1867）时从湘阴法华寺东林和尚出家，后赴阿育王寺礼佛舍利，燃二指供养，遂称“八指头陀”。他生平以诗结交海内贤豪，留下不少诗篇，其中名句如“我虽学佛未忘世”，“国仇未报老僧羞”等，表现出爱国热情，故被视为近代爱国诗僧。

应慈，俗姓余，名铎，号振卿，别号华严座主，安徽歙县人。24岁（1896 ）于普陀山从明性和尚出家，赴宁波天童寺依寄禅受具足戒，得法于天宁寺冶开禅师，为临济法脉第四十二世。(www.xing528.com)

太虚，俗姓吕，本名淦森，法名唯心，浙江崇德（今并入桐乡）人。16岁（1904）出家，同年依宁波天童寺寄禅和尚受具足戒。寄禅死后，他提出进行教理革命、教制革命、教产革命的口号，鼓吹“佛教复兴运动”，建立新的僧团制度。又提出“人生佛学”、“人间佛教”、“人间净土”等多种新设想。1949年以后佛教界实行“农禅并重”，以“庄严国土，利乐有情”为己任，提倡“人间佛教”，多少受了太虚革新思想的影响。

虚云，俗姓萧，初名古岩，字德清，湖南湘乡人。1883年至福州鼓山涌泉寺出家，从妙莲和尚受戒。曾遍参金山、天童、天宁诸丛林。历任鼓山涌泉寺、广东南华寺、云门寺等住持。晚年住持江西云居山真如寺。其禅功和苦行为国内外佛教界所推重，是近现代中国禅宗代表人物之一。