[原文]唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆：沌沌兮，如婴儿之未孩；累累兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海；飘兮若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。
[读译]应诺与呵斥，有多大的区别？为善为恶，相差又有多少？人人都畏惧的东西，怎可不有所惊惧。自洪荒时代便尽是如此了！众人熙熙攘攘，其乐陶陶，安享富贵，如享崇荣，如春日登台般畅意。唯有我独淡漠世事，波澜不兴无动于衷；混混沌沌，就像婴儿般单纯；疲乏了，无所归依。别人都那样满足，独于有我好像被遗弃一般一无所有；我真是愚人一个呀，别人都明明白白，而只有我混混沌沌，别人都明白事理，唯有我糊涂昏馈；如无边的大海平静无波，随风飘渺无止境；大家都有所依托，独有顽固不化。我与众不同，但切也追求天道。
[读感]老子继承第十八，十九章，以自己与众不同的人生观来表达自己追求天道的心境，同时进一步说明，世上荣辱富贵，善恶区分，人们的执念与求道之人的心境是如此的不同。这一章里，老子似乎在说出自己求道的决心，把自己的与众不同描述的跟别人所讥讽的一样，表示自己对人们那执着在名利众中熙熙攘攘自我标榜的不屑，故意抬高别人而贬低自己，也是顾忌到人之所畏，不可不畏。同时也告诉寻道之人要面对的心魔。(www.xing528.com)
不相信有神仙的存在，但我相信有神仙一般的生活存在，而这种神仙一般的生活，我认为就像老子一般，能把自身融入到天地万物之中去的人。无为，其实是把一种理想当成一种理所当然的，生活要追求一种理所当然的生活状态，这种生活要符合自然进化，符合天道演化，这样才能获得天一合一，自由纵横的生活感觉。
物质禁锢不可怕，世上最可怕的是精神的标锢，拥有精神的人更是如此。老子提倡所说的儿独不同，是建立在贵食母上，世人都在追求这，追求那，而切忘记了自己从那里来，又该往那里去。其实追求有时也是一种束缚，他让你眼界局限于追求，让你的思想不能放开，放你的生活变得单一，这种单一是被牵引着的单一，是一种禁锢，这种禁锢有时感觉是一种依靠事实是一种束缚。无为，而一无所有，有所依靠，但合乎天道，纵横驰骋无所阻碍，放心心灵，自然能感悟到更多的人生乐趣，生命意义，如此才是追求天道的人生。独异于人，而贵食母，这是怎样的一种生活。
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