播下成功的种子-诚实是智慧的起点

诚实是智慧的起点

生活中，我们所做的每一件事的目的也是在寻找代表真实的事物和个人。我们所寻找的美德中，最珍惜的就是“真诚”——没有蜡。前一章里，责任感被描述成了解上天“因果关系”的伟大法则。本章专门讨论智慧，这是用生活经验把真诚与知识结合起来。智慧就是行动中诚实的知识。所谓“因果定律”的法则，无非是一个人的诚实与否，经过一段时间后，所显示出来的结果。不诚实，就没有真正的成功，总有一天，在某个地方、在某一时候，用蜡制成的人或屋子，总会融化，而露出内部的缺点来。

丹尼斯在前面提到过南丁格尔伯爵，他被认为是我们这一时代中伟大的哲学家之一。伯爵曾经协助丹尼斯在个人发展方面开始起步，因为他当初特别抽空聆听了丹尼斯在圣地亚哥一所教堂演说的录音带。伯爵把这卷录音带寄给芝加哥的伙伴康纳特，结果出版了《胜利心理学》这个专辑，这是丹尼斯在自助计划中第一个重大的成就。

丹尼斯在1973年与伯爵初次见面，在此之前，他早已是伯爵的广播迷。从那时候起，丹尼斯就有机会聆听他大部分的广播节目，丹尼斯播放他的唱片及录音带，收到了教育与欣赏的双重效果，对他来说，收听南丁格尔的广播节目无异于古典音乐迷在欣赏巴赫与贝多芬的音乐——可以享受纯粹的乐趣。当重新聆听伯爵对人类的天性所做的深入分析时，他发现，有条线索贯穿了伯爵大部分的节目——这条线索就是诚实。

南丁格尔说，我们的诚实就是“一定会飞回来的‘飞去来器’”(那是澳洲土著人打猎时使用的弯曲坚木，掷出后仍能飞回原处)。俗话说，“风水轮流转”，这正是“飞去来器”设计的原理。每一次，任何人若是从事任何不诚实的活动，其结果总是回过头来落在他自己的头上。当一位政治家出马竞选一项重要的职位时，他(她)的支持者总是十分担心，深怕竞选者过去一些不名誉的事件会在竞选期间被重提。

很多零售业者必须事先求助于测谎仪，以帮助他们挑选职员及货品，这是很悲哀的事。今天在美国，利害关系已取代了诚实与正直而成为最重要的考虑因素。只要你有钱，又有关系，就可以买到任何高中或大学的学术论文；你也可以花钱请一位“枪手”替你参加期末考试；更可以买到学士、硕士或博士的学位。然而，你却买不到尊敬与名誉，它们是非卖品，必定要有诚实才制造得出来。在调查与时间的双重考验下，它们都不会融化。它们是“无蜡的”。

在每一个人所应该培养的许多美德中，最希望被见到的，就是诚实。只要我们及早受到这方面的教育，便永远不会失去这项美德。它将成为我们做人处世的一部分，更重要的是，它终将保证我们在生活上获致成功。(www.xing528.com)

如果你在人行道上发现一只装满现钞的皮夹子，你将怎么办呢?这是一个丹尼斯在讨论会上经常向人们提出的问题，结果得到了各式各样的回答，你可能会大吃一惊。

“那要先看皮夹子里有多少钱。”

“我会把它保存起来，然后在报上登一个星期的广告，如果没有人认领，我就把那些钱花光。”

“我会把钱留下来，把皮夹子寄给失主。”

如果你或我在人行道上发现了一个装满现钞的皮夹子，我们会根据皮夹子里面的身份证件向失主联络，然后原封不动地把皮夹子和现金送回。除了一声“谢谢你”以外，我们不愿接受任何酬劳。如果丢掉皮夹子的是我们，不正是希望拾到的人这样做吗?我们若想在人际关系中找到诚实，就必须诚实地进行一切活动。即使每天的日常活动大部分未能得到诚实的回报，但只要我们不怀疑这种根深蒂固的诚实价值，那么，到最后，一切结果仍将有利。这是一项最基本、最明显——但很不幸地——也是最不被人了解的生活原则。善有善报，恶有恶报，不是不报，只是时候未到。