为什么我们要不断祈祷？

六、不断的祈祷

我们为什么要不断的祈祷？在一个基督徒，祈祷是什么时候都需要的，但在一个动乱的时代，祈祷是尤其需要。但我们并不主张像一些人那样盲目地去祈求“和平”。有不少和平的愿望是不问是非黑白的，是畏怯和逃避现实的心理所促成的。即使这样的“和平”能够实现，那也只是奴隶式的迁就，而不是为正义真理奋斗的宗教精神的表现。宗教的精神不是懦弱，不是姑息，不是妥协。耶稣说过：“你们以为我来，是叫地上太平么？我告诉你们，不是，乃是叫人纷争。”和平固然是我们所企望的，但我们不能因为渴望和平的原故而牺牲真理与正义。

然则我们应当为什么祈祷？

一个基督徒在祈祷的时候，他应当首先想到的，不是自己的需要，也不是别人的需要，而是为一切祈祷的基础的，上帝的临在和他的真理的领导。在主祷文里，耶稣开头便说：“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。”我们要在神圣的天父的面前，以至诚谦卑的态度，承认我们的褊狭，承认我们的软弱，去祈求真理之灵的指示。抱着这种态度，我们所祈求的一切，才能在上帝旨意不断的启示中成全。我们处在现在国家多难的时期中，我们的情绪是紧张的，我们的眼光和态度都免不了受着许多时间上与空间上的限制，我们首先要祈求的，就是从这些限制中被解放出来，使我们可以与客观的真理接近。

我们在祈祷的时候，自然也会想到千千万万在大时代的洪炉中遭遇着苦难的人。我们中间有些人已经身受这样的苦难，也有些人始终在平安的环境中生活着，但无论如何，我们想到他们的时候，便不能不重新感觉到我们是一体的，我们要共安乐，也要共患难。假如我们的生活是没有多大问题的，我们便要拿出我们所非必需的，去和在饥饿中，在寒冷中的人共享，同时对于我们自己所能享受的，我们也更觉得它的宝贵，更能存着一个感谢的心。既使我们多少也受着同样的苦难，假如我们晓得这不是我们个人所独有的，而是无数的人的遭遇，我们也会因此而减轻了我们的痛苦。祈祷——与圣洁的天父作灵性的交通，能使我们的想象更活泼，使我们的感觉更敏锐，使我们在道德上不愿意做，或者不能做的事，因着宗教更新的力量，便能欣然从事，正如保罗所说的：“你们各人的重担，要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”

在祈祷的时候，我们也不能不想到我们敌国的人民，即使这是很不容易的。在他们胜利的庆祝声中，我们看见他们许多孤儿寡妇的热泪，在我们的民众被屠杀的时候，我们也看见他们在苛捐重税下挣扎，在窒息的压迫下呻吟。我们不但想到我们的敌国，我们也会想到全世界，尤其是欧洲，在火药气中过着极度紧张惶恐的生活的群众。他们不得不把面包变成子弹，把奶油变成火药，在一刹那间，战争爆发了，他们便要千千万万地去牺牲。这简直是一个疯狂的世界，这样的形势一天存在着，我们便一天不能安居。我们恨恶战争，我们更恨恶造成战争的制度。所以我们为敌国的人民祈祷的时候，为全世界的人民祈祷的时候，便不得不祈求旧制度的崩溃，新制度的长成。我们还要祈求慈悲的上帝，使我们在这必然的演变中，能够减少恐怖与流血的成分，使我们经过一番痛苦的经验以后，就能永远消减战争对人类的威胁。

想到我们自己，我们所要祈祷的就更多。许多人看见敌人不断的进展，就失掉他们对上帝的信仰，甚至怀疑着上帝的存在。在沦陷区域里，由于环境的关系，许多基督徒几乎看不见前途有什么光明。也有些人，虽然明知这一次的斗争里不应当有对民族的仇恨，却因为情感的驱使，不免受狭义爱国主义的支配，以侮蔑的称谓，加于敌国的民众，甚至抱着复仇的观念，喊出削平敌国的口号。但是最大的危险，还是我们苟安的心理。抗战的代价是太大了：我们个人所感受的痛苦，和国家所遭遇的困难，似乎是与日俱进。从广州汉口失陷以后，一部分帝国主义的资产阶级，为着恢复他们的经济利益起见，不惜主张我国停止抗战，向日本妥协。他们处在隔岸观火的地位，对我们痛痒不关，原无足怪，但恐怕在我们自己稍有点资产的民众里面，也未尝没有这种心理。在被占领区域里，在敌人甘言诱惑之下，这种心理，更是容易滋长。如果敌人因此便得稳定了他们的地位，并以此而对外号召，这无异把我们过去伟大的牺牲，付诸流水。凡此一切，都是我们所要祈祷的。我们要让上帝加增我们的信心，开展我们的眼界，锻炼我们的意志，使我们在持久的斗争中，出生入死，颠连困苦，而无所顾惜，无所畏惧。这样，我们才能在大时代里发挥能够战胜一切的伟大的宗教精神。

祈祷是信仰基督教者的生命，它是把软弱化为刚强的惟一的秘诀。它令我们亲近上帝，从这天人交感的当中，使我们进入一个光明、愉快、勇敢的生活。我们在《圣经》中可以得到许多见证，现在谨举数则，列在下面，以作我们个人自修自勉之一助：

你们要恒切祷告，在此儆醒感恩（《歌罗西书》第4章第2节）。

你所作的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立（《箴言》第16章第3节）。

耶和华是我的盾牌，我心里倚靠他，就得帮助（《诗篇》第28章第7节）。(www.xing528.com)

凡求告耶和华的，就是诚心求告他的，耶和华便与他们相近（《诗篇》第145章第18节）。

你求告我，我就应允你，并将你所不知道，又大又难的事指示你（《耶利米书》第33章第3节）。

我实实在在告诉你们，你们若向父求什么，他必因我的名，赐给你们（《约翰福音》第16章第23节）。

坚心倚靠你的，你必保守他们十分平安，因为他倚靠你。你们当倚靠耶和华直到永远，因为耶和华是永久的磐石（《以赛亚书》第26章第3至4节）。

你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你（《诗篇》第55章第22节）。

要等候耶和华，当壮胆，坚固你的心，我再说，要等候耶和华（《诗篇》第27章第14节）。

不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事（《撒加利亚书》第4章第6节）。

不要害怕，因我与你同在（《以赛亚书》第43章第5节）。

在人这是不能的，在上帝凡事都能（《马太福音》第19章第26节）。

以上所引的话，除了保罗的和耶稣的以外，其他都是犹太的先知们所说的。犹太的民族，历尽千辛万苦，至今还是流亡于全世界的角落里，连祖国都没有了，然而始终支持着他们，使他们永远团结，永远奋斗，永远抱着希望的，就是他们对上帝的信仰与靠赖。我们现在所历的艰辛，虽然性质并不一样，但它的需要我们恒切的祈祷，却是一样的。如果我们能有这样的修养，任何的困难与痛苦，都不能把我们压倒。