吴耀宗的《积极的唯爱》：解读唯爱主义的积极精神

积极的唯爱⁽⁶⁾

唯爱这个名词，因为它的意义深奥，不容易解释，所以受了许多人的误会。凡听到这个名词的，只想到它的消极方面的意义，以为唯爱就是容忍、姑息、退让、屈服，却不晓得唯爱的主要成分是它积极的精神。爱与罪恶是不两立的；眼看着世界充满了罪恶，而我们的所有事只是容忍、姑息、退让、屈服，那只是无耻，何有于唯爱。即以我国现在的国难而论，恐怕有人以为唯爱主义者一定主张消极的无抵抗，以土地拱手让人，这种主张，只是纵容敌人，鼓励罪恶，与唯爱主义的根本精神，是格格不相入的。我的朋友谢扶雅君说得好：“如果是个大慈大悲，悲天悯人的伟大宗教家，眼见此水深火热之同胞，必不肯舒徐谈论，其必将披发缨冠，且必从根本原因上下手救济。”这样的积极精神，才是唯爱主义的真谛。

我们眼前的工作是什么？这个问题，大约我们每一个人都能自己回答。在御侮的方面，经济绝交是目前最紧急的一件事，也是我们每一个人都能做的事。我们不但要自己去力行，也应当尽力去提倡，使它成为一个普遍的、有力的运动。在内政的方面，废止内战运动，正在蓬蓬勃勃地进行，我们应当极力赞助，并且要在宣达民意、监督政府、组织民众等与废战运动有密切关系的工作，随时随地先作小规模的试验。最近几年来，“到民间去”的呼声，已经从意识的宣传，逐渐变成具体的事实，农村改进的工作，已经有不少的人去参加。这也是青年大好的一条出路。还有研究一项，更是我们目前急需的工作。我们对于中国的社会，国际的大势，改造社会的理论，都应当有一些基本的知识。至于东北问题与中日关系，尤为吾人今日所当注意的题目。这里不过随便举我们所习闻而熟知的几件事，其他我们可以参加的工作，因人因地而异，我们不必在这里讨论。(www.xing528.com)

现在青年的一个大病，是抱着定的理想，不肯实事求是，见一步走一步，因而终日咨嗟、叹息，终日不知所适。所谓枝枝节节的事，则认为与社会的根本改造没有关系，而不屑做。或者降格做了，又必欲以异常的手段，以求速效。这种好高骛远、急不及待的精神，固为青年特出的优点，但是如果因此便使我们觉得现在一切都无可为，以致束手待毙，这就变成了我们生活的障碍。我们并不是要放弃理想，我们只是要决心走，达到理想的最近的一步。理想如此日进不已，乃有成功之可言。所以我们应当结成青年团契，鼓起胸中的热气，以“知其不可为而为之”的精神，埋着头去硬干。

已往几期的《唯爱》偏重理论的阐发，此后愿与读者多讨论实现唯爱精神的具体工作，为我国青年，为我民族，为世界，谋一条共同的出路。请读者多多的赐教。