【孟子原文】寡人愿安承教
梁惠王曰：“寡人愿安①承教。”
孟子对曰：“杀人以梃②与刃，有以异乎？”
曰：“无以异也。”
“以刃与政，有以异乎？”
曰：“无以异也。”
曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母，行政，不免于率兽而食人。恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑③者，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”
【译文】
梁惠王说：“我愿意诚心地接受你的指教。”孟子回答说：“用棍棒和刀剑杀人，有所不同吗？”惠王说：“没有什么不同。”孟子说：“用刀剑和政治杀人，有所不同吗？”惠王说：“没有什么不同。”孟子说：“自己厨房里有肥肉，圈里有肥马，百姓却面黄肌瘦，野外有饿死的人，这是在率领着野兽而吃人啊！野兽吃野兽，人们还不愿看到，作为民众的父母官实行政治，却不能避免率领野兽而吃人，他们作为父母官的美德在哪里？孔子说：‘最初制作偶人来陪葬的人，应当断子绝孙吧！’因为他用模拟人的形体的东西来陪葬。怎么可以使这些百姓被活活饿死呢？”
【讲解】
君主无视民众的生存权，榨干了百姓血汗，自己花天酒地，积财如山，导致了百姓被活活饿死。他们号称是百姓的父母，其行为却无异于吃人的猛兽。孟子对这一现象进行了猛烈的抨击。
统治者应该“为民父母”，这是儒家对官民关系的理想定位。《尚书 泰誓上》：“惟天地万物父母，惟人万物之灵。亶聪明，作元后，元后作民父母。”从周武王到孔子、孟子，都一脉相承地强调这一原则。所有的统治者都打着“民之父母”的旗号，以标志其政权的合法性，但其实际行为却往往是“率兽而食人”。
“始作俑者，其无后乎”，体现了儒家“以人为本”的思想，是维护人权的最强烈的呼吁。(www.xing528.com)
【博学角】
苛政猛于虎
孔子周游列国的时候，经过泰山山麓，看到一个少妇在坟墓前面放声痛哭。
孔子问她何故，她啜泣着说道：“昨日，我小孩被老虎咬死了；几年以前，我的老公公同样是被老虎咬死的；在更久的时候，我丈夫也是被老虎给咬死的。”说完，她便嚎啕大哭。
孔子很同情地说：“真可怕，你怎么不赶快离开这可怕的地方呢?”
“这地方是可怕，但这里的政治清明，没什么苛政，因此，我还不想走呢!”
孔子感慨道：“对百姓来说，苛酷的政治比老虎还可怕。只有充满仁爱的国家才能留人啊！”
1．你认为少妇不离开那里是正确的吗？说说你的理由。
2．孟子的观点是不是一种平均主义思想？
3.查一查“始作俑者”的意思。
4.你还知道哪些因为统治者错误的政策，导致民不聊生的故事？
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