13.39 齐宣王欲短丧。公孙丑曰：“为期〔1〕之丧，犹愈于已〔2〕乎？”
孟子曰：“是犹
其兄之臂，子谓之姑徐徐云尔。亦教之孝弟而已矣。”
王子有其母死者，其傅为之请数月之丧〔3〕。公孙丑曰：“若此者何如也？”
曰：“是欲终〔4〕之而不可得也。虽加一日愈于已，谓夫莫之禁而弗为者也。”
【注释】
〔1〕期（jī）：一年。〔2〕已：停止，指不守孝。〔3〕数月之丧：按照古代礼制，庶母所生的王子，因为嫡母尚在，不能行丧亲之礼，守孝三年，故而他的老师替他请求父王让他为母守孝数月。〔4〕终：指完成三年之丧。
【译文】
齐宣王想缩短服丧的期限。公孙丑说：“（为父母）服丧一年，总还比不服丧好吧?”
孟子说：“这就像有人在扭他哥哥的胳膊，你却对他说暂且慢慢扭罢之类的话。你只要用孝父母、敬兄长的道理去教育他就行了。”
有个王子的生母死了，他的老师为他去请求君主，允许他服丧几个月。公孙丑问（孟子）道：“像这样的事该怎样看?”
（孟子）说：“这是想服丧三年而无法办到的缘故。即使多服丧一天也总比不服丧好，这是针对那些没有谁禁止他，而他自己不肯服丧的人说的。”
13.40 孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财〔1〕者，有答问者，有私淑艾〔2〕
者。此五者，君子之所以教也。”
【注释】
〔1〕达财：培养才干。财，通“材”。〔2〕私淑艾（yì）：私下里拾取。指有人不及登君子之门而受业，间接从别人那里接触到君子的道德学问。淑，同“叔”，拾。艾，又作“刈”，割取。(www.xing528.com)
【译文】
孟子说：“君子教育的方法有五种：有像及时雨滋润沾化的，有帮助养成品德的，有帮助发展才能的，有解答疑问的，有（靠品德学问使人）私下受到教诲的。这五种就是君子施行教育的方法。”
13.41 公孙丑曰：“道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也。何不使彼为可几及而日孳孳〔1〕也？”
孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨；羿不为拙射变其彀率〔2〕。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。”
【注释】
〔1〕孳孳：勤勉的样子。〔2〕彀（gòu）率：拉满弓的标准、要求。
【译文】
公孙丑说：“道是很高很好啊，（但要学它，）那就像登天那样，似乎不可能达到。何不让它变得有希望达到从而使人每天不懈地追求它呢?”
孟子说：“高明的木匠不会因为笨拙的徒工而改变、废弃绳墨，羿不会因为笨拙的射手而改变拉弓的标准。君子（教导别人，正如教人射箭，）拉满了弓却不射出箭，只是跃跃欲试（地做示范）。君子在正确的道上站住，有能力的人便会跟从他学。”
13.42 孟子曰：“天下有道，以道殉身〔1〕；天下无道，以身殉道。未闻以道殉乎人〔2〕者也。”
【注释】
〔1〕以道殉身：意思是道为己所运用。〔2〕以道殉乎人：是说把道歪曲破坏以逢迎当世诸侯。
【译文】
孟子说：“天下清明太平，道能被我施行；天下混乱黑暗，不惜为道献身。没听说牺牲了道去迎合别人的。”
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