放空轻松过，高洁低调立身

立身只管高洁，处事一定低调

要想先做事，必须先做人。做好了人，才能做事。做人要立身高洁，处事要低调，事情做好了，低调做人水平就又上了一个台阶。

人格，指一个人的品德、格调、风骨、气度。换言之，就是一个人在处理所处生活环境中所遇到的一切人与事的态度和表现的总和。做人不容易，具有高尚人格，应是一个人一辈子奋斗的目标。它是一个人的立身之本。一个人的人格，实际上就是他内在精神世界的外化。塑造高尚的人格，关键是要有高尚的精神情操和远大的理想追求。情操，是指人的内心世界的情感倾向和恪守的行为方式。高尚的情操，孕育于真、善、美。精神空虚的人，满脑袋低级趣味的人，享受欲、美色欲充斥的人，是根本不可能有高尚人格的。没有高调做人的风格，就很难在为人之中得到别人的尊敬与款待，也不会在人际关系上左右逢源。

唐宪宗元和四年，御史中丞李夷简弹劾京兆尹杨凭。因为杨凭做江西观察使时有贪污行为，生活奢侈过度，宪宗贬杨凭为临贺尉。杨凭离京的那天，他所有的亲戚朋友都躲避起来，没有人敢来相送。只有据阳尉徐晦一个人前来与他告别。徐晦的好友太常卿权德舆对他说：“你送杨凭固然是为人忠厚的表现，难道你就不怕因此会牵连你吗？”徐晦回答说：“我还是一个普通百姓的时候，就受到杨公的知遇和鼓励，今日他被贬官到远方，我怎么能不去和他告别呢？假如有一天你也被贬，我怎么会与你形同陌路之人呢？”权德舆听后十分感叹，上朝的时候称赞了他的为人。这件事被李夷简听到了，过了几天，监察御史缺位，李夷简向宪宗呈报选徐晦为监察御史。徐晦答谢李夷简说：“我从来没有见过您，您是从哪里知道的我呢？”李夷简说：“听说你不肯辜负杨凭，难道会辜负国家吗？”

对待危难之中人的态度，最能体现出一个人的品德。有的人落井下石，有的人挽救相助。李夷简正是从徐晦对杨凭的态度上发现他品德高尚而起用的他。(www.xing528.com)

这是一个很久以前的故事。他出生在渔民家庭，世世代代以出海打渔为生。18岁那年，爷爷决定带他出海。大海深处，爷爷教他如何使舵，如何下网，如何根据水颜色的变化辩识鱼群。就在他听得起劲的时候，老天突然变了脸，刚刚还晴空万里，风平浪静，现在是狂风大作，巨浪滔天……爷爷马上命令道：“快，赶快拿斧头把桅杆砍倒！”他不敢怠慢，立即抓起斧头用尽全身力气把桅杆砍倒。大海重新恢复了平静，祖孙俩用手摇着橹返航。他不解地问爷爷：“为什么要砍断桅杆？”爷爷说：“帆船前进靠帆，而升帆靠的是桅杆，就是说船要行得快，必须靠桅杆和帆。我们现在为何行得慢，就是因为没了桅杆和帆。”顿了顿爷爷又说：“但是，由于桅杆竖得高，又使船的重心不稳，遇到大的风浪就更加危险了。所以，我让你砍断桅杆，就是为了降低重心，使船能稳定下来。”

之后,他当上了造船公司的总经理。不过,在他的办公室墙上有这样两句话：“竖起桅杆做事，砍断桅杆做人。”他说，这是他的“座右铭”。

立身高洁之外，我们还要做到低调处事。低调无论在官场、商场还是政治军事斗争中都是一种进可攻、退可守，看似平淡，实则高深的处世谋略。时机未成熟时，要挺住：人非圣贤，谁都无法甩掉七情六欲，离不开柴米油盐，即使遁入空门，“跳出三界外，不在五行中”，也要“出家人以宽大为怀，善哉！善哉！”不离口。所以，要成就大业，就得分清轻重缓急，大小远近，该舍的就得忍痛割爱，该忍的就得从长计议，从而实现理想，成就大事，创建大业。

低调做人，便可峰回路转：在待人处世中要低调，当自己处于不利地位，或者危险之时，不妨先退让一步，这样做，不但能避其锋芒，脱离困境，而且还可以另辟蹊径，重新占据主动。面对别人的赞许恭贺，应谦和有礼、虚心，这样才能显示出自己的君子风度，淡化别人对你的嫉妒心理，维持和谐良好的人际关系。