弘扬佛法，拓展弟子，佛学精华

5、弘扬佛法，收纳弟子

一日，释迦摩尼在鹿野苑对他的众弟子说：“现在的世间还有无数的众生在迷途中受着痛苦，他们需要你们去解救。而佛法就如同净水一样，你们的责任就像去消灭燃烧着的大火一样，你们愿意去献身吗?”于是众弟子们都表示愿意为弘扬释迦摩尼的教义，而踊跃去各地行化布道。为了能普及佛法，增多教益，释迦摩尼规定弟子们不要两人同走一路线。同时，释迦摩尼自己也单独向伽耶山走去。

当释迦牟尼走向伽耶山的途中，在经过了一座树林时坐下来休息。这时，他看见一个年轻的女人拿着一个很大的包裹从他面前匆匆走过。紧接着，从树林中又走出来30个精壮的男人。看这些人的举止和所佩带的刀剑，就知道都是些王公大臣和富豪的子弟。他们看见在树下休息的释迦摩尼，就询问释迦摩尼有没有见到一个拿包袱的女子。释迦摩尼问他们为什么要找这位女子，于是这些男人说女子是他们找来的妓女，这妓女哄骗了他们，把他们的衣物都偷走了。释迦摩尼接着说：“找东西重要还是找回你们自己重要?快找回你们自己的身心吧!”释迦摩尼的这一句话使这些公子哥们猛醒。于是，释迦摩尼又为他们讲解四圣谛的苦集灭道，使他们都皈依了释迦摩尼，成为了比丘。

释迦牟尼离开树林后，来到他曾经修道的伽耶山尼连河边。他的目的是化度在这里修行的拜火教的首领——优楼频罗迦叶。释迦摩尼对优楼频罗迦叶说：“不去觉悟人生的真谛，而只是一味的抱着追求某种欲望和私念去拜火，是不能解除一切苦恼的，更达不到涅磐寂静的崇高境界。”这些话让优楼频罗迦叶真正见到了真理的火光，于是他带领拜火教德500多名弟子皈依释迦摩尼。接着优楼频罗迦叶又说服了他的两个弟弟那迦叶和伽耶迦叶，他们各带领自己的250多名教徒也皈依乐释迦摩尼。这时释迦摩尼的弟子就已经达到了上千人，释迦牟尼的佛法，从此向更广泛的地域传播。

成佛前，释迦牟尼曾答应过摩竭陀国王频婆娑罗，在自己成道后，要先去度他。为了不失约定，释迦摩尼就带领千名弟子来到摩竭陀国的首都——王舍城。摩竭陀国的国王频婆娑罗一听是悉达多太子修道成为释迦摩尼，并亲自带领着千名弟子来光临他的国土，感到非常的高兴。于是他带领群臣和眷属，恭迎到首都王舍城城外。释迦摩尼在王舍城时，摩竭陀国王请他向全国臣民说法。释迦摩尼在王舍城系统地讲解了“诸行无常、诸法无我、涅磐寂静”三法印，频婆娑罗王和一切听众听从佛法的感召，顿开愚痴，内心清凉。从此，摩竭陀全国上下奉行佛教，许多人还皈依释迦摩尼。

为了报答释迦摩尼的教化之恩，频婆娑罗王在王舍城的迦兰陀竹林内，为释迦牟尼建了一座花园式的别墅，起名为“竹林精舍”，来供释迦摩尼安居与说法。“竹林精舍”是佛教第一座寺院。在王舍城南面有一座雄伟的山峰耸入云霄，这就是著名的灵鹭山。山上有很多天然形成的石窟，十分的幽静。释迦牟尼更喜欢居住在灵鹭山中的石窟里，并与他的弟子们在此修行说法，频婆娑罗王也曾多次来到灵鹭山向释迦摩尼请教法典。(https://www.xing528.com)

在古印度除了释迦牟尼创立的佛教外，还有六个较为有影响的宗教派别，在佛经中称这六个教派为“六师外道”或是“沙门六师”。这些教派之间壁垒分明，互不服气。佛教在传播的过程中也有与这些外道冲突的时候。六师外道之一的诡辩派中有两位著名学者——舍利弗与目犍连，他们是十分傲气的人，自认为世上没有任何的教派能胜过他们。一天，舍利弗偶然在路上听到释迦牟尼向他说的两句：“诸法因缘生，诸法因缘灭”，“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐”。就立即体会到了释迦摩尼教义中的伟大真谛，于是立刻转告他的知友目犍连，各率手下共250多名弟子皈依了释迦摩尼。这也证明了释迦摩尼的教义与当时各教派的理论相比更加的合理，更加的有说服力。

释迦牟尼以他一生的行为，宣传佛法中众生平等的真谛。在他即将进入涅磐之时，来了一个名叫须跋陀罗的外教僧人，他在外道教派中是位很有学识和道德的长者，他听说释迦摩尼在娑罗林即将涅磐的消息，就特地赶来请教释迦摩尼传授正法，以求开悟。大弟子之一的阿难陀，坚决不让任何人在这个时候来打扰释迦摩尼。但释迦摩尼不愿舍弃任何众生，他让须跋陀罗来到床前，用最后气力向他讲解了无常、无我、涅磐寂静的三法印和八正道等佛法根本知识，让须跋陀罗从迷津中顿开，成了释迦摩尼在世收的最后一位弟子。

释迦牟尼在娑罗双树间即将涅檠的弥留之际，向弟子们所作的最后的叮嘱是：“不要以为你们失去了导师，应当以法为师要努力精进，不要放逸”。 释迦牟尼逝世后的遗体举行了火化。摩竭陀国人和释迦族等将释迦摩尼的舍利(火化后的佛的遗体)分成为八份，并在他们各自的本土上建塔安奉，这也是最初佛塔的形成。

如今，在关于释迦牟尼的涅磐日说法上也有很多的不同。在我国一般认为是公元前486年，农历二月十五日。东南亚各国的佛教徒则以公历五月圆日，也就是相当于我国农历四月十五日这天定为佛的诞生、成道与涅磐的日子。