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梅文鼎送仲弟文鼐入城读书序

时间:2023-12-05 理论教育 版权反馈
【摘要】:夫贵者方以冕组为桎梏,或注意林下;富者方以多财为祸患,而朵颐灵龟。你这次入城读书,如果能凝聚精神,集中思虑,吃饭睡觉,都只想到读书,那么即使是断简残编,无不是提高心境心情的要道,发而为文章,必然光明雄浑,向来的心境,日渐变化,那么这郡城的一席之地,竟可称为“天风海涛”了。

梅文鼎送仲弟文鼐入城读书序

梅文鼎:送仲弟文鼐入城读书

古代人物【作者介绍】梅文鼎(1633—1721),字定九,别号勿庵,江南宣城人。清代杰出的天文学、数学家。他毕生不事科举,无意仕途,讲求经世致用之学,精研天文历数,制作测算仪器,为此废寝忘食四十年,康熙皇帝召见他后说:“历象算法,我最留心。这方面的学问,今天懂的人不多,像梅文鼎这样精于此学的人,真是很少见了。”在士林传为佳话。他治学不问中西今古,认为“法有可采,何论东西;理有所明,何分新旧”,一概以科学为准绳。他一生著作八十余种,其中天文学六十二种,数学二十六种,在清代被誉为“国朝数学第一”。

【原文】境苦乐无常,人心为之也。适千里者百里跬步,适万里者千里门庭,闭户光生,瞻户外屦,惊跋涉矣。夏日中天,行者望扶苏一木,趋而憩之,如清凉国;重檐广厦,铺簟当风,侍者交扇,喘若吴牛。夫一木不凉于广厦,户外不远于千里,心之所存,境从而变,天下事大抵然也。夫贵者方以冕组为桎梏,或注意林下;富者方以多财为祸患,而朵颐灵龟。苟其地易,彼此交羡,苦乐庸有定乎?童稚妇女之謦咳,门以外之剥啄,偶接于耳而乱人心者,意相关也;号叫怒詈,鞭笞击斗之纷拿,杂然吾目而无所于动者,于意无涉也,故心有所扰,静乃成喧,及其既安,闹转成寂。存系者在远犹亲,专营者视物无睹。君子素位而行,无入不自得;若必待日用所需,种种具足,远离尘俗,遗世独立,乃始毕力为吾所欲为,自少逮老,安所得此闲旷之时与地而用之耶?吾观古人之著作,多出穷愁无聊之极,至有受书囹圄、执卷马上者,彼其人宁独异乎?昔伯牙学琴既成,其师引而之穷岛无人之境,天风海涛,呼吸震荡,伯牙顿叹其师之移我情也。吾弟此行,若能凝乃神,笃乃虑,寝食梦寐,惟书是求,则断简残编,无往非治境治心之要;发为文章,必光明雄骏,向来心境,日以变化。此郡城一席地,命曰“天风海涛”可矣!(www.xing528.com)

——节选《绩学堂文钞》

【译文】境遇的苦乐没有一定,由人的心境来决定。走千里的,百里不过是刚走半步,走万里的,千里如在门庭。关着门满室生辉,看外面的鞋,也怕长途跋涉。夏天太阳当顶时,走路的人看到一棵树,赶快走到下面休息,好像到了清凉国;重叠宽广的大厦,当风铺着竹簟,侍者交相摇扇,像吴地的牛一样喘不过气来。一株树不比广厦清凉,门外边不比千里更远,心境不同,对环境的感受也就有了变化,天下的事情大抵如此。地位高贵的,以戴官帽为受束缚,想退隐林下;有钱的以多财为祸患,取灵龟卜吉凶。如果地位改变,互相羡慕,苦乐还有定准吗?儿童妇女的言笑咳嗽,门外的敲门声,偶然听到,就会搅乱心里的平静,这是因为和自己关系密切。而面对号叫怒骂,鞭打击斗,毫不动心,是因为觉得与己无关。所以心被扰乱,安静变成喧闹,一经安定下来,热闹变成静寂。心里牵挂的虽远而近,心里专注的视而不见。君子照平日的样子而行,无入而不自得,如果一定要等到日用所需,种种具备,远离尘俗,超然独立于人世之外,然后去做自己想做的事,自少到老,到哪里去找这种空闲的时间和地点?我看古人的著作,多写自穷愁潦倒无聊之极的时候,甚至还有在牢狱内受教、在马上读书的,他们难道有什么特别吗?过去伯牙学成琴艺以后,老师把他带到一个无人的荒岛上,天风呼啸,海涛汹涌,呼吸之间,震荡心目,伯牙立即感叹老师在改变自己的情怀。你这次入城读书,如果能凝聚精神,集中思虑,吃饭睡觉,都只想到读书,那么即使是断简残编,无不是提高心境心情的要道,发而为文章,必然光明雄浑,向来的心境,日渐变化,那么这郡城的一席之地,竟可称为“天风海涛”了。

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