教育与实业的关系及其重要性

国之有教育与实业，如人之有两足焉。人之两足，能互助，故能行走。如一足前进时，它一足必支其后，方不虞颠仆，它一足前进时亦然，是即谓之互助。苟人只有一足，立且不能，况行走乎？教育与实业之关系亦类乎此。设有一国，教育发达而实业不发达，或是实业发达而教育不发达，则其国必不能进步。故欲国基巩固，国运永续进行，必须教育与实业同时发达；不但如此，其发达尚需互助进行。譬如人之两足，自相反对，一欲进，一欲退，一欲左，一欲右，则颠仆立至，反不如只有一足之为愈也。教育与实业之不能互助进行，弊亦犹是。

一国之实业发达，则经济充裕；经济充裕，则教育必因之而发达。唯欲实业发达，则需人才；培养人才，责在学校。故教育亦有以补助实业之处。然此只就物质的方面说明教育与实业之关系而已，二者之间尚有精神的关系存焉。此关系可分两点言之： （1）实业机关供学校以研究问题，及研究材料；（2）学校培育有相当道德之实业人才。兹先就第一点言之，实业机关供学校以研究问题和研究材料，是实业机关直成学校之环境。故学校所授之科学，尤须切近于其地方之实业，否则流于空泛而无益。设有一地方未有电气设备，此地方学校纵教授电学，则其功效必微，盖学生只增纸上之电学，而未实睹电气之作用也。即在已有电气设备之地方，其电学之教授，若只从事敷衍而不加以实地观察，则有与无等。又教授科学，非徒使学生熟记科学名词及其原理，与以实验的观察尤为必要。凡学生平日所有之经验，或于家庭或路上所习见之物体及事实，皆教授上之良好资料。以此教授，则学生较易领悟，故应广为搜集。尝见多数学校，购置许多仪器，以供教授之用，实则不如随取学生所习见习用之物为参考，较为简便。且购置特别仪器以为教授之参考时，则学生将因此仪器与通常习见习用之物体不同，疑其教授只言原理毫无实用。反之，如教授电学，先使学生就可见之电球电扇等加以观察，则学生知其有实用，然后较易领悟。照此教法，则被教者不必为中等以上学校之学生，即国民学校之学生，亦无不可，唯须用前述之实验的教授法以教之耳。如教授化学，必对于高级之学生，方可以学理教之。至于国民学校之学生，则可以煮饭榨油等事教之，余如制胰、打锡、染色、漂白等，皆有物理化学之原理存焉。不此之教而以学理教之，或先教之以学理而后教之以实用，则本末颠倒而无效矣。地方所经营之实业，学理存焉，足为教育发达之助。若学校用实验的教授，则学生知科学原理，然后再依此学理改良地方之实业。故学校对于地方实业，可谓有改良创造之能力。

清华学校某外国讲师尝语鄙人云，该校附近有一乡村，其所发生问题及所出材料须经两化学家数年之研究方能竣事。又前数年发生一事，亦足以显明教育与实业之关系，即养蚕须用科学原理是也。前数年欧战发生，使世界丝业大受影响，法意两国向为欧洲产丝之地，因困于战争，无暇顾及实业，丝之产额大减。美国所用之丝，概由欧洲运入，至是丝之人口几绝，遂特派调查员数人前往中日两国考察，以求得丝之法。据该调查员报告，中国丝业尚未改良。无须多栽桑，亦不要多饲蚕，照从前之桑数及蚕数，苟饲养得法，则产丝已可五倍于从前。其法即须一生理象与显微镜，先用镜窥卵，择其良者而育之，则产丝必多。就此一小事，已足证明鄙人之言为不妄也。故中国如有科学智识及技能，则各地方之实业必发达，物产必丰富；至于学校之教授，不必讲高深之学理，只用本地方实业之事项为教材，行实验的教授可也。鄙人昨日已言教育须利用环境，集为教材，想诸君必虑及教员未能为此准，此亦非无理，因个个教员断不能均得搜集此等教材也。然不得谓兹事不能实行，因多数教员中必有数人天资过人，能取实用问题、实用事项编为教材者，此数人再暗合为共同研究，将其所得公诸全体教员，则其收效实未可限量。兹事虽非一时所能成功，然已可着手进行，遇有地方实业，即由一教员研究之以为之倡，其他教员继之，渐次发达，必能达到目的。今人皆大呼实业教育之必要，不知实业教育有二意义，如黑白之相反焉。（1）为只推广技艺不及影响于学术之教育。此种实业教育，中国已多于外国，又何必大声疾呼。因中国学校虽不施此项教育，然家庭及商铺有施之者。试由街市，则知艺徒之数甚多，其所学类近于模仿，其所制造皆前此所曾有者。倘学校亦施此教育，直增一商铺耳，有何益哉？且技艺的实业有种种之缺点，空费许多之时间及精神而所得无几，此其一也；其所学类近于模仿，其结果必至没却其创造能力，此又其一也。故不可专以此种教育施于学校。（2）为启发创造能力之实业教育。诸君均知实业教育为当今急务，若只讲技艺教育而不及其他，则其结果只增多数之艺徒，仍不足与各国较。无论何国，倘其实业发达，必有新改良新发明，而其新改良新发明每得力于学校。中国实业教育只教人模仿，而不思所以启发其自创能力，致落人后，殊为可惜。

次就第二点言之，教人以实业智识而不陶冶其品性，则所培育者必为无道德之实业人才，徒思利己，对于社会无所贡献。故培育实业人才，应注意道德方面。或谓西人只就物质的方面着想，其为新改良新发明，其目的无非在金钱，此大误也。盖为新改良新发明者，顾费其心力时间以研究原理，其主要目的实在于有以贡献社会，非在物质方面而在精神方面。设有无偏见之人于此，问中国实业不发达之原因，则必曰中国人有守旧性质。欲破除此性质，启发其本能，非科学不为功。但其科学须就切用者研究之，不可涉之迂远。尝览中国历史，知其中有大创造时代，如丝、茶、瓷器、指南针、火药、印书版等，皆中国先创之。现虽略加改良，然与从前所制者类皆大同小异，是皆科学不发达之结果也。(www.xing528.com)

最终要讲述者三事。第一，无论施教育者与受教育者，不可徒重模仿教育。今所需者，自动教育，即创造教育也。外国所已发明者，因当从而学之，然若徒务模仿，而不思自创，则收效亦俭矣。必各人自信有自创能力，发其自创能力求新改良新发明。欲达此境域，责在教育机关，办理教育。虽应受泰西所已行之制度，然不可盲从，须探致其原理，并参酌中国国情而后所定之教育制度方能适合。第二，教育者须彼此结为团体，共同研究教育问题，然后可得良好之效果。第三，教育不可敷衍，欲办新教育，须用全力以为之，而后自创能力发现，自有成功之一日矣。

[1]杜威于1921年4月21日在福州青年会上的讲演，原载：晨报，1921-05-13，14.