第4章 尧
尧 庙
刘克庄
帝与天同大,
天存帝亦存。
桑麻通绝徼,
箫鼓出深村。
水至孤亭合,
山居列岫尊。
尚余土阶意,
樵牧践篱藩。
刘克庄(1187~1269)南宋文学家。初名刘灼,字潜夫,号后村,莆田(今属福建)人。有《后村先生大全集》。
【注释】
同大:是说尧和天一样伟大,与天同在。
桑麻:泛指农事。
绝徼:指边远地区。(www.xing528.com)
岫:山。
尊:高。
意:样子,形态。
樵牧:打柴和放牧的人。
践:踏。这两句是说尧庙至今还保留着茅屋土阶的简朴状态,还经常有樵夫牧民践踏尧庙的界线。
南宋诗人刘克庄是一个爱国者,他看到尧庙的简朴样子,便由古及今,感慨万千。帝尧以其俭朴贤明的形象出现在中国历史上,成为后代王朝鉴往知来、盛衰兴替的一面镜子。
帝尧当政
帝尧名放勋,号陶唐氏,相传是帝喾之子,封地为唐,所以人们把尧称唐尧。黄帝的五世孙。现在的临汾,古时叫做平阳,五千年前是尧建都的地方。尧是古代有名的贤明君王。《史记》上称他是其仁如天,其知如神,就之如日,望之如云。可见尧在人们的心目中地位是极其崇高的。
尧生活的时代,天下还很荒乱。洪水泛滥,五谷不收,猛兽逼人,民不聊生。尧为此而焦思忧虑,寝不安席。他任用贤能,疏导河流以排除洪水,烧山焚林以驱逐猛兽,这才使得人民摆脱洪水猛兽的威胁,生活得到安定。在这个基础上,尧又命羲和造历法,测天象,正四时,定闰月,遵循自然规律,指导农业生产,使人民安居乐业,丰衣足食。尧作为天子,对他的人民是备极爱护的。只要有一个老百姓受到饥饿,他就当做自己在挨饿;只要有一个老百姓受到冷冻,他就当做自己在受冻。传说帝尧时期,十日并出,万物枯焦,尧救民于水火,命后羿射日,消除灾患。他把人民的疾苦完全当做自己的疾苦,呕心沥血,不遗余力,而在自我享受方面却一点也不特殊,住的是和普通老百姓一样的茅庐,穿的是和普通老百姓一样的粗衣,因此深得人民的拥护和爱戴。
尧舜禅让
尧的仁爱无私,不但表现在其生前,而且表现在其身后。当他在位七十年的时候,年岁已高,该立继承人了,他就和群臣商量继承人选问题。有人提出,让尧的儿子丹朱继承王位。尧不许,说他的儿子丹朱顽凶,不用。有人提出,让尧的近臣共工继承王位,尧不许,说共工说话很漂亮,行为不端正,不能用。尧为了把王位传给一个像自己一样尽心民事的人,他就到处访贤,最后在历山(中条山西南)脚下访得了虞舜。他把自己的两个女儿娥皇、女英配给虞舜为妻,借以观察虞舜的德才,看是否真有治国能耐。他对虞舜进行了长期的、一系列的考察、试用与培养,整整用了二十八年的时间,直到完全可以信赖得过了,这才把王位禅让给虞舜。他认为:交给虞舜,普天下人民会得到好处,得不到好处的只有丹朱一人。交给丹朱,普天下人民得不到好处,得到好处的只有丹朱一人。他说:终不以天下之病而利一人。可见尧办事是唯贤是举、大公无私的。
尧庙访古
后人为了纪念尧的功绩,从汉朝开始,在今临汾市南约三公里处、汾水西岸的古平阳城修建了尧庙,晋惠帝元康年(291~300)迁到汾东原上,唐朝显庆三年(658)又迁到城南今址。由于屡遭战乱,尧庙现仅存山门、五凤楼、广运殿、寝宫等,棂星门、仪门已被毁坏。尧陵依山傍水,建在山脚下一个半岛形的岩石丘上,岩崖下有河水流过,古柏葱茂,世称神林。山门建在河岸边,是一个楼阁式建筑,上面建有戏台,下面是砖砌的门洞。进了山门,东西两面原为看戏楼台,北面的仪门为木构牌坊,斗拱层层叠架,飞檐左右排出,结构精妙,巧夺天工。牌坊是以前的下马坊,文武官员晋谒尧帝陵寝时,至此均须下马落轿。牌坊上前面书“平章百姓”四字,背面书“协和万邦”四字。过了牌坊就到了仪门。正中为献殿,面阔三间,高大敞朗,东西是配殿。献殿后有13级石阶,踏阶而上,原有正殿五间,现存搭建的碑廊,是明代万历年间修造的,中间是一块写有“古帝尧陵”的石碑,两旁排列着元、明、清时代的碑碣。
孔子、孟子都很尊重尧。《论语》里有《尧曰》篇,记载了尧的功德和言行。《孟子》里也说:大哉尧之为君,唯天为大,唯尧则之。《尚书·尧典》还对尧的德政作了叙述。
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