涉务篇：理论与实践的重要性

颜氏家训·涉务

颜之推

【题解】

本文是颜之推的《颜氏家训》中“涉务篇”。文中教诲家人不应该两耳不闻窗外事，应当学以致用，理论联系实际，参加社会实践，做一个既有学识又涉世务的人才。并指出：“国之用材，大较不过六事。”当然“人性有长短”不必求全，“但当皆晓指趣，能守一职，便无愧耳。”这篇致用经国的家训，全面地论述了当时国家所需的六方面人才，对后人学习致用指明了方向，至今还有一定的参考价值。

士君子之处世，贵能有益于物耳，不徒高谈虚论，左琴右书，以费人君禄位也。国之用材，大较不过六事：一则朝廷之臣，取其鉴达治体，经伦博雅；二则文史之臣，取其著述宪章，不忘前古；三则军旅之臣，取其断决有谋，强于习事；四则藩屏之臣⁽⁵²⁰⁾，取其明练风俗，清白爱民；五则使命之臣，取其识变从宜，不辱君命；六则举造之臣，取其程功节费，开略有术。此则皆勤学守行者所能办也。人性有长短，岂责具美于六途哉？但当皆晓指趣，能守一职，便无愧耳。(www.xing528.com)

吾见世中文学之士，品藻⁽⁵²¹⁾古今，若指诸掌，及有试用，多无所堪。居承平之世，不知有丧乱之祸；处庙堂⁽⁵²²⁾之下，不知有战阵之急；保俸禄之资，不知有耕稼之苦；肆吏民之上，不知有劳役之勤，故难以应世经务也。晋朝南渡，优借⁽⁵²³⁾士族，故江南冠带有才干者，擢为令仆已下尚书郎、中书舍人已上⁽⁵²⁴⁾，典掌机要。其余文义之士，多迂诞浮华，不涉世务；纤微过失，又惜行捶楚⁽⁵²⁵⁾，所以处于清高，盖护其短也。至于台阁令史⁽⁵²⁶⁾、主书⁽⁵²⁷⁾监帅，诸王签省⁽⁵²⁸⁾，并晓习吏用，济办时须，纵有小人之态，皆可鞭杖肃督，故多见委使盖用其长也。人每不自量，举世怨梁武帝父子爱小人而疏士大夫，此亦眼不能见其睫耳。

【译文】

读书人在世上，最可贵的要有益于国家和社会，而不是光会高谈阔论，弹弹琴，看看书，白白地享用国家的俸禄。国家所需要的人才，大致有六个方面：第一是在朝廷上任职的官员，要求能精通治理国家的事务，对错综复杂的事情进行综合分析，并提出各种处理方案；第二是掌管文史的官员，要求能够起草各种法规和文件，编写历史著作，不忘前代的治国经验；第三是率领军队的武将，要求能够深谋远虑，决策果断，精明强干，精通军务；第四是作为朝廷藩屏的地方长官，要求能够体察民情，清廉公正，爱护百姓；第五是负责对外交涉的使臣，要求能够随机应变，不辜负国家的信托；第六是负责土木建筑的官员，要求能完成预定的工程，并节约经费。以上这些，只要能勤奋学习，恪尽职守，就能做到。人的能力各有长处和短处，哪能同时具备六个方面的才能呢？但只要掌握其中的要领，能够胜任其中一方面的工作，就可以问心无愧了。

我看世上有许多读书人，评论起古今得失来，头头是道，清清楚楚，但让他们去管理实际事务，却根本不称职。当天下太平无事时，他们想不到祸乱可能来临。他们在朝廷上任职，根本不了解边疆和地方上正在发生的激烈战争；光知道领取朝廷的俸禄，却不知道农民耕作有多么艰苦；高踞于百姓之上，不知道百姓负担的劳役有多么繁重，所以这种人是难以担当治理国家的重任的。晋王朝南渡之后，十分优待士族。所以江南出自高门望族的人，只要略有才干，就被提升到上至尚书令、仆射，下至尚书郎、中书舍人的职位上，掌管国家重要机密事务。至于其余一些人，大都迂腐虚诞，华而不实，不了解实际事务，即使犯了过失，只要不是大罪，朝廷就不忍对他们施加责罚，把他们摆在高贵的位置上，恰恰是助长了他们的短处。至于那些担任尚书台的令史，以及主书、监帅、诸王府典签、省事之类小官类的人，倒是熟悉公务，能够办理各种事务的。即使其中有些人不那么上路，但都可以对之实行监督和责罚。所以这些人常被委派处理各种重要事务，这正是发挥了他们的长处。人们往往对自己缺乏正确的估价，所以大家都埋怨梁武帝父子信用出身低微的人而疏远家世高贵的人，这就像自己的眼睛看不见自己的睫毛一样。