中国叙事学：元叙事与太阳神话

【提要】　元叙事可定义为关于太阳运行的最初叙事，在其基础上产生了太阳神话。本章通过研究元叙事与太阳神话的关系及分析太阳神话中元叙事的印痕，探讨叙事的初始形态与形成原因，以期增进对叙事起源和演进规律的理解。元叙事对人类认知发育影响深远：太阳在先民视觉上的从东到西以及在夜间想象中的从西到东，为叙事提供了深层结构与基本冲突。这种周而复始运动所导致的循环论，启发了叙事思维中的“以圆为贵”，以循环论为内核的易学经典对后世叙事亦有孳乳之功。讨论循环论不能不涉及对太阳神话有深入研究的西方学者弗莱，但他有时失之偏激，以其为镜有助于我们合理界定元叙事在叙事发展史上的作用。古人为什么不厌其烦地讲述太阳的故事，最根本的原因是这种讲述让他们坚信宇宙间有稳定的规则和秩序，有利于他们增强对世界的把握。在一个太阳每天升起、光明不断战胜黑暗的世界上，人类没有理由对自己的命运失去信心。构建中的中国叙事学应有独属于自己的思路和体系，元叙事无疑应在其中占据重要位置。中华民族的共祖炎帝与黄帝实际上都是光明之神，炎黄子孙理当特别重视对元叙事的发掘与研究。

元者万物之始，元叙事为鸿蒙初辟之时与太阳运行有关的叙事。讨论元叙事，旨在探讨叙事的初始形态及其对后起叙事的影响，这在中国叙事学研究中具有特别的意义。

元叙事似乎是不可考的。“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？”屈原的《天问》道出了我们的困惑：泰初之时，人类的思维尚在混沌状态，叙事活动旋生即灭而又千头万绪，后人凭借什么材料去认定元叙事？然而《天问》也给了我们一个启发，这就是像古人一样去仰望天空。天空中的太阳为世间的万物之源与万事之始，地球上一切生命活动都仰仗于万古如斯的阳光照耀，叙事活动既为人类行为之一，它的初始形态、深层结构与基本冲突就必然与这颗星球的辉映有密切关系。叙事学的主要研究对象是事件，在我们这个“万物生长靠太阳”的世界上，没有比太阳运行更为重要的事件了。(www.xing528.com)

让我们先从太阳的东升西落开始。