中华民族凝聚力：《民族史学概论（增订本）》

第三章　中华民族凝聚力

研究中国民族史的目的是什么？概括地讲，就是要弄清楚中国各民族发展的历史过程及其规律性，这是一个带有方向性的问题。中国民族众多，演进过程曲折，相互关系复杂，这同世界上许多国家的民族情况有很大区别。民族史学理论研究的首要任务，就在于从这种复杂性和曲折性中去探究带有普遍性的规律。

对中国古今民族历史的研究及民族史学理论的建设，一直是中国史学和民族研究中的两个薄弱的环节。新中国成立以来，虽然对全国50多个民族以及古代的一些民族历史的研究取得了巨大的进展，但是，比较全面系统的中国民族史研究，只能说是近20多年来才刚刚起步。写出一部在马克思主义唯物史观和民族史观指导下的完整、准确的中国民族史，还有待于努力。虽然出版了一些民族的族别史，但人们还不能从中看清中国各民族发展的全部过程和族与族之间的相互联系及其必然性与规律性。

在新的历史时期，中国民族史研究的一项主要任务，是清除旧的史观、史著中各种偏颇、孤立、片面的记述与见解的影响，在坚持马克思主义唯物史观和民族观，坚持新的科学研究方法的前提下，尽快地把各民族的专史横的联结起来，完成一部真正符合中国民族历史发展过程实际的全面的中国民族史，科学地阐明中国民族发展的整体图景和全部过程。其中一个主要的内容，就是从漫长的历史发展中，深刻地阐明中华民族凝聚力的形成与发展的客观规律性。之所以说它是一个主要的内容，一方面是当代中国各民族及其共同事业发展的迫切需要，另一方面也是由中国各民族自古以来就“族连族、史连史”的基本状况和发展特点所决定的。只有在中华大地众多民族发展史（包括族源史、经济史、社会史、文化史、宗教史等等）相互交织的宏观画面中，才能真正准确地看清楚古今各民族自身发展的脉络和相互凝聚的规律性。这个问题搞清了，许多民族史和民族关系史考察与论证上的矛盾和疑问，也就会得以正本清源，迎刃而解。讲中国各民族之间长期存在的“凝聚力”或“内向力”，并不是我们当代人为了做好民族团结工作去主观地杜撰和渲染，而是由中国历史发展中政治的、经济的、文化的和地理环境的等多方面因素所形成的必然结果。纵观历史就是如此，民族间虽然是兵戈不绝、阋墙不休，但却又始终相互依存、往来不已，历尽沧桑，最终形成为统一的多民族国家，呈现着很大的内聚力。这种国家统一、民族相依的历史趋势和历史过程，当然是有其必然规律可循的。这种内在的规律性，制约着整个中华民族几千年的发展，也制约着古代和当代中国各民族自身的历史。民族史学如果不搞清楚这一点，不抓住这一条主线，就失却了中国民族史研究的主要特征，也就无法摆脱传统史学的局限性。既然中国几千年的历史上存在着大量的民族内向与内聚的现象，就说明它必然有一种内在的规律性，这就要求我们民族史学研究不仅要着眼于民族自身的纵向史，更要加强民族之间横向史的研究，从而才能全面地认识中国民族史。(www.xing528.com)

研究中国民族史的横向状况，同阐明各民族自身的发展是完全一致的。历史上的民族压迫和民族斗争，同民族间的相互依存、相互凝聚也是辩证统一的。要注意克服那种搬套马克思主义经典著作中针对不同国家情况所论述的某些现成结论的教条主义倾向，具体地考察与分析中国各民族发展的全部的历史。中国的民族情况有自己几千年形成的特点，中国的统一和民族间相互依存的关系和内聚现象的存在，不是今天才建立的，早已有其形成、发展与巩固的悠久过程，近百年中国沦为半殖民地半封建社会，各民族的命运又经历了一次巨大的变化，这些情况，都是其他国家民族发展历史上所没有的。因此，在新的民族史学研究中必须从中国古今历史的全过程中来考察各民族相互的区别与联系，阐明其特性与共性；而一切族别史的专门研究，则必须是置于中国民族发展史的宏观巨图之中，才能真正理清各自的历史轨迹。正因为如此，考察与阐明中华民族的凝聚力，是我国民族史学理论研究中的一个主要内容和任务。

中华民族凝聚力是在各民族共同创造中华文明的历史过程中，经过长期的锤炼而形成的。在它形成的过程中，除了我国具有相对独立的地理环境，国家与民族的交织发展，中央政府控制力的不断增强，以及汉民族所起的凝聚核心作用等原因外（已在前述），还始终存在着四个基本要素，即历史前提、历史基础、历史途径和历史根源。