性格塑造：习惯创造卓越

1.性格在自我塑造中完美

人的一生是自我塑造的一生，自我完善的一生;性格塑造的重要目的就是要克服不良性格，实现性格优化的转变。

(1)自我塑造

人的一生就是自我塑造的一生。有的人形象高大完美，有的人渺小鄙薄。同样是学识造诣颇高，有的人是学界泰斗、文坛巨匠，而有的人却“雕虫小技”，甚至碌碌无为;同样是德行高尚，有的人留下了万代的功德，有的人却只立了一时的功德;同样具有强力意志，有的人光照千古，有的人却遗臭万年。

奥秘在哪里?奥秘在于自我塑造是一项系统工程。

自我塑造这项系统工程都包括些什么呢?

首先应该是“系统”的规划。规划就是要制定长远的人生目标，使自己的人生趋于完美。规则不仅是事业目标的确定，而且是恋爱、婚姻、社会交往、文化娱乐、业务爱好以及个人生活原则的确定。不仅是智力素质的提高，而且是智力素质与道德素质、意志素质的平衡与协调。

近代日本重要的启蒙家福田谕吉(1834—1907)在论及道德与智慧之间相互依赖、相得益彰的关系时，曾非常形象地比喻说，私德(属于内心活动，如笃实、纯洁、严肃等)如同铁材，智慧如同加工的设备、未经加工的铁材，只不过是坚硬沉重的铁块，如果稍微加工，做成锤子铁锅，就具有了锤子、铁锅的功能。如果以更精巧的技术进行加工，巨大的铁材可以制成蒸汽机，精细的铁材可以制造钟表的齿轮。如果以大锅和蒸汽机比较，谁能不认为蒸汽机的功能大而可贵呢?这并不是因为蒸汽机、大锅的铁材不同，而是加工的可贵、加工的程度不同而已。从产生动机到采取行动的这种心理过程就是意志。人们都知道在任何有目的的活动中，都需要具有意志品质。明朝的李贽在论述才学与胆略的关系时指出:“空有其才而无其胆，则有所怯而不敢;光有其胆而无其才，不过冥行妄作之人耳。”清代诗歌理论家叶也曾强调过胆略在文学创作中的作用，他说:“大凡人无才则心思不也，无胆则笔墨畏缩。”三国时代的刘劭，在其著的《人物志》“英雄”篇中，则把“英”和“雄”分为两个概念:“聪明秀出谓之英，胆力过大谓之雄。”如果一个只有“英”的素质而没有“雄”的胆略，则其聪明见识无从实现;如果只有胆略而没有聪明见识，则其“雄”只能是无谋之勇，也难成事。如果身兼“英”和“雄”两种素质，那就是杰出人物了。

(2)性格优化与自我修养

可以说，没有一个人不盼望自己的性格得到优化。而优化性格的基本途径，就是及早进行性格的自我修养，把握性格发展的方向。

人们性格成熟的进度，往往是同性格修养的认真程度成正比的。性格的自我修养进行得越认真，性格成熟也就越快。这可以从杰出人物优良性格的形成过程中找到证明。

大凡在历史上很有作为的杰出人物，他们的性格都有许多优良之点。他们的优良性格是不是天然生就、自生自长起来的吗?当然不是。伟人也罢，庸人也罢，童年时期性格都是幼稚脆弱的。每个人，不管长大以后性格多么坚强，取得了多么伟大的成就，受到了多么热烈的推崇，但是在他光屁股、拖鼻涕的时候，他的性格必定是孩子式的、不稳定的。他们的优良性格，主要是他们在后天实践活动过程中，顽强地进行自我修养的结果。孔子也不相信自己是“天生圣人”。他说:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”俄罗斯大文学家列夫·托尔斯泰青年时期，就开始为自己拟定“意志发展的规则”。开始是规定生活制度方面的要求，如什么时候起身、睡觉，吃什么，等等。后来，直接的意志训练内容在这个规则中占了主要地位，如“集中全力去做一件事情”，“尽力而为”，“只有在必要的情况下，一件事情没有结束，才着手做其他的事情”，“在从事一切工作前，要考虑它的目的”，等等。俄罗斯著名教育家乌申斯基青年时期，也十分重视从行为规则入手控制和培养性格。他为自己定过以下规则:

绝对的平静，至少，表面上绝对的平静。(www.xing528.com)

在言行方面老老实实。

行动时要深思熟虑。

果断。

不讲一句不必要的话。

不无意识地浪费时间，只做那些应该做的事，而不是偶然想到的事。

只把金钱花在必要的地方，而不花费在不必要的欲望方面。

每天晚上诚实地检查自己的行为。

从不夸张过去、现在所做的事情和将来要做的事情。

他的坚定沉着、冷静自持等优良性格，就是从这样一点一滴培养起来的。著名美国科学家富兰克林进行性格修养的故事就更有趣了。富兰克林早在年轻的时候就下决心“克服一切坏的自然倾向、习惯或伙伴的引诱”。为此，他给自己制定了一项包括十三个名目在内的性格修养计划:节制、静默、守秩序、果断、俭约、勤勉、真诚、公平、稳健、整洁、宁静、坚贞和谦逊。为了监督自己逐条执行这些项目，在青年时期，他把这十三项内容记录在小本子上，划出七行空格，每晚做一番自省功夫。如果日间犯了某一种过失，就在相应的空格里记上一个黑点。他希望通过长年累月的自我反省，能够完全消灭这些代表缺点的黑点符号。直到晚年他撰写自传时，还特别谈起青年时代自我修养的努力，认为他的成绩应当归功于自我节制。

性格的自我修养，是指个人为了培养优良性格而进行的自觉的性格转化和行为控制的活动。自我修养是培养优良性格的必要途径，又是个人掌握自己、控制自己的必备能力。自我修养在个人性格发展的过程中起着很大的作用，它是教育的补充力量，也是良好教育的必然结果。只有通过自我修养，才能有效地把握自己性格的发展方向。一个人的性格，不经过认真的自我修养，不可能自然而然地达到优良高尚的境界。“玉不琢，不成器”，人不修养，也难以成器。人类一方面贵为“万物之灵”，是大自然的最高主宰者;另一方面，人类也是有弱点的。自私、妒忌、虚荣，在有人群的地方都存在。19世纪墨西哥版画家阿·波萨特，创作过一幅题为《七种不应有的恶习》的版画，画面上有七只魔鬼般的动物，张牙舞爪地扑向一个人。这七只动物分别代表懒惰、妒忌、谗言、骄傲、酗酒、发怒、吝啬七种恶习。其实，人类常见的恶习还不止这些，常见的还有愚昧、粗心、粗鲁、懈怠、轻佻、胆怯等等不良性格。若再加上贪婪的欲望和利己心的驱使，还有可能发展为诡诈、狡猾、刻毒、阴险、残忍，等等。所有这些卑下的东西，确实像魔鬼一样扑向我们，人就是在同这些卑下情操的斗争中成长起来的。谁忽视这种斗争，谁就有可能被这些恶魔征服。而自我教育、自我修养，就是抵御这些恶魔的有效武器。

性格修养是一种改进和完善自己的自觉行动。有无性格修养的自觉性，将决定着能否在性格修养上取得成效。性格修养的自觉性，首先来源于主体对性格缺点危害性的认识程度。如果一个人把性格缺点看成是无关紧要的，那他就会对性格修养失去热情。因此，我们应当认识自己性格上的缺点，不仅对别人、对事业有害，而且对自己的生活和前途也很有害处。这种认识越深刻，则自觉改正的决心也越大。性格修养的自觉程度，还取决于个体对自己严格要求的程度。一个胸有大志的人，对自己才会有严格的要求，他为自己规定的志向越崇高，为了实现这个志向而积极改造自我性格的决心也越大。