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跟大师学文:知文和情文

时间:2023-12-07 理论教育 版权反馈
【摘要】:像《丛书集成凡例》那样的文章,目的在将一些知识传达给人家;像《海燕》那样的文章,目的在将一些情感倾诉给人家。知的文章和情的文章不能够依据了文体来判别。知的文章和情的文章,如果用图画来比拟,前者犹如用器画,而后者犹如自在画。作知的文章,第一,自然要求观察和认识的精密与正确,这是个根本条件。参见本书第五讲。

跟大师学文:知文和情文

我们读过了许多篇文章了。自己反省一下,觉得从这许多篇文章得到的影响并不一致:在读了某一些文章之后,我们除了知道了一些什么以外,不再感觉别的;可是在读了另外一些文章之后,却不仅知道了一些什么,还受着它的感动,它好比一块石头,投在我们“心的湖泊”里,激起了或强或弱的波动。譬如,我们读了《丛书集成凡例》(1),不过知道《丛书集成》是怎样一部书罢了;可是我们读了《海燕》,却使我们心目中出现了成群的小燕子,在春光如海或是碧天万里的背景之前,上下飞翔,我们因而感到一种欣喜或是哀愁。同样是一篇文章,给与我们的影响竟会这样的不同。

原来文章除了从前说起的最基本的分类法(2)以外,还可以有其他的分类法。像《丛书集成凡例》那样的文章,目的在将一些知识传达给人家;像《海燕》那样的文章,目的在将一些情感倾诉给人家。前者叫做知的文章;后者叫做情的文章。因为作者的目的不同,读者所受的影响也就各异。读了知的文章,可以扩大知识的范围,但情感方面不会有什么激动;读了情的文章,可以引起情感上的“共鸣”,虽然也可以从其中接受知识,但接受时候的心境是激动的而不是平静的。

知的文章和情的文章不能够依据了文体来判别。同样是记叙文,有属于知的,如《五四事件》(3),有属于情的,如《五月三十一日急雨中》(4)。同样是论说文,有属于知的,如《图画》(5),有属于情的,如《朋友》(6)

知的文章和情的文章,如果用图画来比拟,前者犹如用器画,而后者犹如自在画。用器画所要求的是精密与正确,要达到这样地步,惟有对于当前事物作客观的剖析。自在画所要求的是生动与神化,要达到这样地步,必须对于当前事物作主观的体会。十个人对同一事物画用器画,只要剖析的不错,画成的十幅画就完全一样。十个人对同一事物画自在画,彼此的体会未必一致,画成的十幅画就大有差别。用器画家以纯理智的眼光去看事物,把个人的情感搁在一旁,所以剖析相同,成绩也相同。自在画家通过了个人的情感去看事物,一切都给染上了个人情感的色彩,所以体会各别,成绩也各别。

试取几种物理教科书来看。其中讲力学的,讲声学的,……无非这么一些意思,不过字句之间略有不同罢了。原来这些是同于用器画的知的文章。又试取几篇哀悼某一个人的文章来看,就见到他们的意境各各不同。原来这些是同于自在画的情的文章。

作知的文章,第一,自然要求观察和认识的精密与正确,这是个根本条件。如果观察和认识不精密,不正确,无论你笔下的工夫怎样了不起,决不能够写出好文章。第二,对于所谓消极修辞的工夫要充分注意。(www.xing528.com)

作情的文章,不但要记录事物,表示意思,并且要传达出作者的情感,为达到这个目的起见,就得放弃了寻常的写述手法,而致力于描写的工夫。所谓描写,浅近地说起来,就是种种积极修辞方法的适当的应用,如譬喻,如拟人、拟物,如借代,如摹状,如铺张,……这些修辞方法都是直接诉之于感觉的。惟其直接诉之于感觉,所以能有传达情感的效果。“时令交春了。”这样一句话中,没有什么情感可言。但是说“春天和我们同在了”,我们就感觉春天宛如一位可爱的朋友,他的到来带给我们无穷的希望;这就可见这样一句话足以传达出欣喜的情感。

注:

(1) 见本书附录。

(2) 参见本书第五讲。

(3)(4)(5)(6) 均见本书附录。

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