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鲁迅与左翼文人:探讨《阿Q正传》的成因与批评

时间:2024-01-10 理论教育 版权反馈
【摘要】:1926年郑振铎在《文学周报》第251期发表《“呐喊”》一文,对《阿Q正传》的“大团圆”一幕,以及阿Q做了革命党,“不以为然”,认为阿Q“至少在人格上似乎是两个”。对此,鲁迅写了《〈阿Q正传〉的成因》一文,予以批评。

鲁迅与左翼文人:探讨《阿Q正传》的成因与批评

——关于郑振铎

鲁迅与郑振铎交往的时间较长,往来也较频繁。1933年初开始郑振铎与鲁迅合编《北平笺谱》,以后又重印《十竹斋笺谱》。一般说来,他们的关系一直是比较平和的。

1926年郑振铎在《文学周报》第251期发表《“呐喊”》一文,对《阿Q正传》的“大团圆”一幕,以及阿Q做了革命党,“不以为然”,认为阿Q“至少在人格上似乎是两个”。对此,鲁迅写了《〈阿Q正传〉的成因》一文,予以批评。鲁迅说:“据我的意思,中国倘不革命,阿Q便不做,既然革命,就会做的。我的阿Q的运命,也只能如此,人格也恐怕并不是两个。”(www.xing528.com)

到了晚年,鲁迅在一些通信中,明显地表现了对郑振铎的不满。1935年12月3日致台静农的信中说:“《死魂灵》出单行本时,《世界文库》上亦正登毕,但不更为译第二部,因《译文》之夭,郑君有下石之嫌疑也。”郑君即郑振铎。1935年12月19日致曹靖华信中说:“谛君之事,报载未始无因,《译文》之停刊,颇有人疑他从中作怪,而生活书店貌作左倾,一面压迫我辈,故我退开。但《死魂灵》第一部,实已登毕。”谛君亦即郑振铎。1936年4月1日致曹靖华信中说:“谛君曾经‘不可一世’,但他的阵图,近来崩溃了,许多青年作家,都不满意于他的权术,远而避之。他现在正在从新摆阵图,不知结果怎样。”所谓“从新摆阵图”,大约是指成立了“作家协会”。1936年5月3日致曹靖华的信中说:“此间莲姊家已散,化为傅、郑所主持的大家族……旧人颇有往者,对我大肆攻击,以为意在破坏。但他们形势亦不佳。”《鲁迅全集》的注释称,“莲姊家”指左联,“大家族”指作家协会,傅、郑指傅东华、郑振铎。

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