玩-封神：小议四大天王

四大天王是梵语Caturmaharajka-yika的汉文意译，音译为”缚日罗”或”伐折罗”，即”金中最刚”，指牢固、坚锐、能摧毁一切的意思。真正的四大天王来源于佛教故事。佛教分宇宙为三界：欲界、色界、无色界。在三界中，欲界最低，地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人及一部分天神居于此界。欲界天有六重，即”六欲天”，第一重即四大天王的住处。佛经上说四大天王就在须弥山山腰，那里耸立着健陀罗山。此山有四山峰，高三百三十六万里，”四宝所成，东面黄金，西面白银，南面琉璃，北面玛瑙”，天王各居一山（《集说诠真》）。他们的任务是各护一方世界，即佛教说的须弥山四方的东胜神洲、南赡部洲、西牛货洲、北俱卢洲。所以四天王又称”护世四天王”。四天王各有九十一子，辅佑四天王守护空间十方，即东、西、南、北、东南、西南、东北、西北以及上下。四天王手下又各有八位大将，帮助管理各处山河、森林以及地方上的小神。众大将中居首的是韦陀，专门保护出家人，因此备受僧尼尊崇。

在《西游记》中，四大天王分别是手拿琵琶的东方持国天王，手握宝剑的南方增长天王，手拿红色绳索的西方广目天王，以及拿着雨伞又叫做宝幡的北方多闻天王。多闻天王又叫毘沙门天王，在四大天王中名气最大，在佛寺中香火最盛。唐代时，因唐玄宗曾号称得多闻天王相助而大破蕃军，故而毘沙门成为军中保护神，城楼上、军营中都建有天王堂、天王庙，军旗上也常画天王像，形成鼎盛一时的毘沙门崇奉热，至宋元以后才逐渐消退。之后，毘沙门演变成托塔天王李靖，毘沙门的三太子哪咤成了李靖的三太子。

在《封神演义》问世后，佛教中的四大天王就已经彻底中国化了，他们成了”佳梦关魔家四将”，死后被姜子封神，派到西方作四大天王。《封神演义》第九十九回说：(www.xing528.com)

今特敕封尔为四大天王之职，辅弼西方教典，立地水火风之相，护国安民，掌风调雨顺之权。永修厥职，毋忝新纶。增长天王，魔礼青掌青光宝剑一口，职风；广目天王，魔礼红掌碧玉琵琶一面，职调；多闻天王，魔礼海掌管混元珍珠伞，职雨；持国天王，魔礼寿掌紫金龙花狐貂，职顺。

这新任的四大天王，合起来就职掌”风调雨顺”，为佛教的护法神。现在佛寺中塑的四天王像，多数是按这种描述塑造的。