实验心理学的基本观点

既要探讨心理学对文学各方面的影响，那就有必要把心理学一百多年来的发展道路梳理清楚。在西方，19世纪后半叶至20世纪初，心理学才从传统的思辨哲学和神学中脱离，发展成为一门单独的学科体系。一般说来，实验心理学的创立被看做现代心理学的开端。实验心理学（Experimental Psychology）产生于19世纪60年代的德国，以费希纳（Gustav Theodor Fechner, 1801-1887）和冯特（Wilhelm Wundt, 1832-1920）为先导。费希纳曾经专门学习过生理学和物理学，发展了介于心理学和物理学之间的独立学科，即心理物理学（Psychophysics）。他把实验的方法引入心理学，使人类经验的感觉数量化。这一方法成为日后实验心理学的研究工具。

1862年，冯特在《对感官知觉理论的贡献》（Contributions to the Theory of Sensory Perception）这一著作中对心理学的轮廓作了勾勒。他把心理学划分为两个分支：实验心理学和社会心理学。前者是指用实验内省的观察法研究个人意志过程的个体心理学，后者则是以民族心理学的方法剖析人类共同生活中的复杂精神过程。1879年，被后人誉为“实验心理学之父”的冯特在德国莱比锡大学（the University of Leipzig）建立了第一个心理学实验室。不少人把这一举动看作心理学正式发展为独立学科的标志。美国心理学家墨菲（Gardner Murphy, 1895-1979）高度赞誉冯特对心理学界的贡献。他称赞冯特凭借着自己渊博的学识和广阔的研究统一了心理学领域，甚至“在冯特发表《生理心理学》和建立实验室之前，心理学不过就是一个居无定所的流浪儿，时而敲敲生理学的门，时而敲敲伦理学的门，时而敲敲认识论的门”^【1】。冯特主张“身心平行”，即人的心理活动是与人脑的生理过程平行的独立存在。生理现象和心理现象平行并存，后者不是前者所产生的结果。两者不可混淆，更不具有因果依存关系。这就坚定了心理学作为独立学科存在的必要性和合理性。与以往依附在哲学和神学中且以人类灵魂作为探讨对象的心理学不同，冯特把经验当作心理学的研究对象。这种真实的经验是人通过心理过程得到的直接经验，而非需要通过人的间接推理才能获取的间接经验。譬如，物理学中的原子、分子和质子现象就属于间接经验。在冯特看来，心理过程是可以被分割成各个部分然后进行分析的。心理元素指的就是被分解到最后、不可再继续进行分解的心理成分。心理元素的结合就是心理的复合。通过研究，他判定心理元素有两个，这两个元素分别是倾向于外在客观世界的感觉、意象和偏向于人类主观内心的感情。快与不快是一对基本的感情元素。冯特认为在这一对基本的感情元素之外，还存在着兴奋与沉静、紧张与松弛这两组感情元素。换言之，冯特把感情看作单纯的心理过程，而不是意志作用的结果。联想和统觉是心理元素的两种复合方式。联想是不受意志影响的被动联想过程。统觉是个人把心理元素联系成统一体的过程。冯特把研究意志构成的要素当作心理学研究的任务。冯特之前，意志往往被看做一种超自然的神秘精神力量。冯特则试图从心理学的角度通过实验的途径来阐释意志行为。这一举动打破了前人在意志问题上玄学论的樊篱。冯特对心理学发展的贡献主要是他的个体心理学体系。然而，人类复杂的心理过程是不可能简单地通过实验内省的方法就可以使之明晰的。冯特偏向个体经验的观察内省法受个体意识主观性控制过强，缺乏科学性。这也是冯特实验心理学的主要缺陷。(https://www.xing528.com)

实验心理学侧重研究人受到刺激后的反应和行为方式，把人看成机械的存在，放弃对人性复杂心理思维的探索。这一点，与弗洛伊德勇于深入人类尚待发掘、太虚幻境似的潜意识领域大相径庭。然而，不可否认的是，以费希纳和冯特为代表的实验心理学派对西方现代心理学的发展和心理美学的发展有开拓性的贡献。