中国书法：兰亭宝典--书法十八讲

如果一位外国朋友想了解中国文化，可能大多数中国人都会向他推荐书法。这是因为书法能够代表中国文化的核心内容。今天的生活环境大大改燮，从软笔过渡到硬笔，再到打字，书法在传统意义上的生存环境一点点消失。我们为什麽还要学书法?

一、认识书法

书法是什麽?书法是关於文字的“书写”，本质上是一种表意符号。书法的实用功能就是记录、传达和交流。书法早先就生存在仪式化的过程之中，比如甲骨文就是为了占卜之用。古人“写”宇.很多情况下用的是锋利的石头或刀。从早期的陶文、甲骨文、钟鼎文，经过小篆、大篆、隶、草、行、楷等一系列书体的发展，体现了从“硬笔”到“软笔”的转燮。书法关心的是关於文字书写的法则。就是写字的道理。外国也有书法，即字体设计，其重点在字母的花样上，属於工艺美卫的范畴，与中国书法有很大的差异。

需要提出的是，书体的转变不是线性的发展过程，其演变错综复杂。比如，秦始皇“书同文”之前，就已经出现早期的隶书了，属於“非官样”。著名的《云梦睡虎地秦简》中就可畎看出些许隶书的影子,打破了了“秦篆汉隶”的说法。(www.xing528.com)

                  《云梦睡虎地秦简》

汉代书法的主体是简帛以及大量的石kJ文字。适时已经出现了地域风格。如江淮流域的书风与西北地方就存在相当大的差异。东汉时期，草书出现，文献中也记载了几位元草书大家，如杜操、崔缓、张芝。关於草书的第一篇文献《非草书》就是针对当时草书风潮的批评。书法作为艺卫的白觉，是在东汉援期，这一时期的书法，在书体演变中风格多样且共存。

魏晋南北朝打破了两汉时期的稳定格局，艺术上亦是如此。王羲之的出现。是书法史上的重要转变。它奠定了以后文人书法的主要基调和发展方向。与其同时的士族书家还有许多，只不过没有确切的书迹留存，比如谢氏一门。