为什么人们会进行性行为？

问一个人为什么做爱，看似一个很蠢的问题。蠢问题并不等于简单的问题，特别对于和不同的许多人做爱的多性伙伴行为者而言。

当我们研究多性伙伴行为者 “同谁做”的问题时，无法回避“为什么做”。DeLamater于１９８１年总结以往学者的研究成果，提出对性目的之理解有三种不同的倾向，它们控制着美国社会的性行为。（DeLamater, 1981：266-267）

生殖倾向：这种倾向强调性行为的生殖意义，而且为不同的更明确的规则奠定了基础。首先，性行为必须限定在婚姻中，没有婚姻的性行为――婚前的、婚外的、离婚后的――都是错误的；其次，在婚姻之内，为生育而发生性行为是义务与责任，不能回避；第三，性行为应该限定为阴道性交，因为只有阴道性交才有可能怀孕；第四，只有当怀孕是可能的时候才适宜发生性行为。

关系倾向：Reiss定义这倾向为“以人为中心”的性行为，假设性行为是用以加强情感与关系的一种手段。（Reiss，1960）因此，性行为的发生与关系的质量相联系，对此有一些规则。首先，适合的对象是同龄群体中的异性，本家庭中的人与已婚者被认为是不适合的对象；其次，性行为应该被限定在那种心理与情感很亲近的关系中，随意的性是错误的；第三，性行为应该放在人际关系中评价，而不仅仅是生育与怀孕的关系；第四，一对伙伴想做的任何行为，都是对的。

娱乐倾向：Reiss定义此为“身体中心”的性，它假设性行为是为了身体的快乐，很少与对行为的规范联系在一起。性行为发生在任何有相同性倾向的人之间都是合适的，不应该要求什么特别的社会或感情的关系。因此，性交可以在两个人第一次见面后立即发生，因为这种行为的目的就是身体快乐，所以器官应该是很明确的目标，任何加强身体快乐的方式都是可以接受的。一个信奉这种观念的人被鼓励尝试不同的性行为方式。这种倾向植根于随意的性行为，比如说发生在单身混居、换妻、白日舞会等场合。这种时候，当事人通常拒绝感情的介入，而且警惕着不让彼此间发展出心理上的亲密感。

Peplau、Rubin、Hill1977年对２３１对成年男女的研究表明（Peplau,,Rubin, Hill, 1977），以上三种对性行为目的理解的不同倾向，主宰着人们的性行为。“传统夫妻”信仰并且确实做到在婚前禁欲；“现代夫妻”相信性交在任何相爱的人之间发生都是天经地义的，这些配偶在相识6个月后发生性关系，并且每周性交二至三次；“性自由”主义者认为性交应该有它自己的规则，爱情与亲昵关系都可以不要，他们在结识一个星期后开始做爱，并且每周做四至五次。(www.xing528.com)

生殖倾向很大程度上基于基督教传统，中国没有这种传统，所以此倾向在中国从未作为一种主导因素存在。中国主流社会的性关系有自己的倾向，比生殖倾向多一些对性快乐本身的追求，比关系倾向更强调其中的“伙伴”应该是夫妻，或至少是以结婚为目的的。

按着上述论述推理,本研究中的受访者, 应该属于信奉娱乐倾向的一族。他们中几乎每个人都有与陌生人第一次见面后立即做爱的情况,也都有行为的目的就是身体快乐的情况，但是，与娱乐倾向的描述不同，他们又并非普遍是“拒绝感情的介入”、“警惕着不让彼此间发展出心理上的亲密感”的人，相反几乎每个人都在向往着爱情，对那些有感情的关系更为看重。也就是说，他们中几乎没有任何一个人可以进行上述简单的归类，对有的人表现为娱乐倾向，对另一些人表现为关系倾向，即使对同一个性伙伴，他们在不同时候也可能会有完全不同的“倾向”。

本章想考察的是，在这些普遍被认为属于“娱乐倾向”的多性伙伴行为者身上，对情感与器官快感的渴求倒底是怎样的关系，以及我们倒底应该将他们归于哪一种“倾向”之中，或者这些“倾向”的划定本身便是有问题的，或者，它们在中国的多性伙伴行为者这里需要做一些改写。

当我向访谈对象提问 “你在多性伙伴行为中更看重爱情还是性的刺激与满足”的时候，我会清楚地告诉他们，这里的“多性伙伴行为”实际上是指那些较随意地发生的性关系，而不包括他们中一些人在曾经信奉和遵守传统的性价值观时期的性关系。对于许多第一个性伙伴即为配偶的受访者来说，如Ｆ０３、Ｆ０６、Ｆ０７、Ｆ１０、Ｍ０３、Ｍ０５、Ｍ０７、Ｍ０８，他们与配偶的关系当然不考虑在内。甚至如Ｍ０６，虽然婚前和多个女孩子发生过性关系，但都是以结婚为目的的恋爱，都是信奉传统的性观念时期的行为，要求其辩别其中性与情各占几分，同样是没有意义的，不属于本章考察的范围。

只有当我的受访者进入了较随意地发生性关系的时期，不再以结婚为目的了，甚至性价值观，至少是性行为方式彻底变化了，他们这时对待性与情的态度才是我在这里所要关注的。或者更确切地说，我所要了解的是他们的“现在进行时”，了解的是作为“多性伙伴行为者”的他们。