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宽厚待人,助你处世-处世三十六计

时间:2024-01-23 理论教育 版权反馈
【摘要】:张良与老人宽厚是为人的美德和处理人际关系的重要原则。能够宽容别人,就显示一个人有大的德行,就能得到众人的拥护。张良能宽容待人,至诚守信,做事勤勉,所以才能成就一番大事业。陈寿写历史宽厚待人还要求有正直的品格,坚持原则,正大光明,不利用他人达到自己不可告人的目的。因此,陈寿一家认为他们落到这步田地,都是诸葛亮造成的,心中十分怨恨诸葛亮。

宽厚待人,助你处世-处世三十六计

宋朝的时候,寇准与王旦同朝为官。寇准老是攻击王旦,揭他的短处,王旦却专门赞扬寇准。

  真宗对王旦说:“你尽管说寇准好,他却说你的坏话。”王旦说:“道理应当如此。我做宰相时间长了,布政治事过错一定不少。寇准对陛下没有隐瞒什么,益加可见他的忠直,这正是臣敬重他的原因。”

  宋真宗却认为王旦贤能。

  中书省有文件送枢密:,不合诏书格式,当时寇准在枢密:,把这件事报告了真宗,王旦受到责备,中书省的官吏也受到了处分。

  没出一月,枢密:有文件送中书省,也违反了诏书格式。中书省的官使很高兴地呈送王旦,王旦却叫送还枢密:。

  寇准十分惭愧,拜见王旦说:“您有这么大的度量啊。”在官场上宽宏大度,可以化敌为友,加强同僚之间的关系。王旦虽不是名相,但其政绩也不错。当寇准对王旦苛刻时,他不生气、不报复,终于感动了寇准。

  看看我们的周边,人们之所以总是觉得烦恼缠身、充满痛苦,总是怨天尤人,多半是因为我们缺少像王旦那样的宽容吧。

  张良与老人

  宽厚是为人的美德和处理人际关系的重要原则。“有容,德乃大”,“宽则得众”。能够宽容别人,就显示一个人有大的德行,就能得到众人的拥护。

  张良是汉高祖刘邦的重要谋臣,在他年轻时,曾有过这么一段故事。

  那时的张良还只是一名很普通的青年。一天,他漫步来到一座桥上,对面走过来一个衣衫破旧的老头。那老头走到张良身边时,忽然脱下脚上的破鞋子丢到桥下,还对张良说:“去,把鞋给我捡回来!”张良当时感到很奇怪又很生气,觉得老头是在侮辱自己,真想上去揍他几下。可是他又看到老头年岁很大,便只好忍着气下桥给老头捡回了鞋子。谁知这老头得寸进尺,竟然把脚一伸,吩咐说:“给我穿上!”张良更觉得奇怪,简直是莫名其妙。尽管张良已很有些生气,但他想了想,还是决定干脆帮忙就帮到底,跪下身来帮老头将鞋子穿上了。

  老头穿好鞋,跺跺脚,哈哈笑着扬长而去。张良看着头也不回、连一声道谢都没有的老头的背影,正在纳闷,忽见老头转身又回来了。他对张良说:“小伙子,我看你是可造之材。这样吧,5天后的早上,你到这儿来等我。”张良深感玄妙,就诚恳地跪拜说:“谢谢老先生,愿听先生指教。”

  第5天一大早,张良就来到桥头,只见老头已经先在桥头等候了。他见到张良,很生气地责备说:“同老年人约会还迟到,这像什么话呢?”说完就起身走了。走出几步,又回头对张良说:“过5天早上再会吧。”

  张良有些懊悔,可也只有等5天后再来。

  到第5天,天刚蒙蒙亮,张良就来到了桥上,可没料到,老人又先他而到。看见张良,老头这回可是声色俱厉地责骂道:“为什么又迟到呢?实在是太不像话了!”说完,十分生气地一甩手就走了。临了依然丢下一句话:“还是再过5天,你早早就来吧。”张良惭愧不已。又过了5天,张良刚刚躺下睡了一会,还不到半夜,就摸黑赶到桥头,他不能再让老头生气了。过了一会儿,老头来了,见张良早已在桥头等候,他满脸高兴地说:“就应该这样啊!”然后,老头从怀中掏出一本书来,交给张良说:“读了这部书,就可以帮助君王治国平天下了。”说完,老头飘然而去,还没等张良回过神来,老头已没了踪影。

  等到天亮,张良打开手中的书,他惊奇地发现自己得到的是《太公兵法》,这可是天下早已失传的极其珍贵的书呀,张良惊异不已。

  从此后,张良捧着《太公兵法》日夜攻读,勤奋钻研。后来真的成了大军事家,做了刘邦的得力助手,为汉王朝的建立立下了卓著功勋,名噪一时,功盖天下。

  张良能宽容待人,至诚守信,做事勤勉,所以才能成就一番大事业。这也告诉我们,一个人加强自我修养是多么重要。

  陈寿历史

  宽厚待人还要求有正直的品格,坚持原则,正大光明,不利用他人达到自己不可告人的目的。(www.xing528.com)

  晋朝有位杰出的史学家叫陈寿,他写了史书《三国志》。我们大家熟悉的《三国演义》,就是根据陈寿的《三国志》改编加工而成的,所以《三国演义》的全名叫做《三国志通俗演义》。陈寿在写《三国志》的过程中,还有过一个有趣的小插曲呢。

  陈寿在开始写《三国志》之前,曾做了大量的调查研究工作。他翻阅了原先三国留下的各种文献记录,搜集了大量的私人笔记资料,还到许多重大事件发生的地点做过现场勘察,决心把这段历史写得真实、准确。可是,有一段时间,陈寿忽然停笔了,而且人们看见他总在书房来回踱步,常常陷入沉思。这是怎么回事呢?

  原来,不久前来了一个亲戚,发现陈寿正写到“诸葛亮传”这一章,就问陈寿打算如何写诸葛亮这人。陈寿说诸葛亮是一位功不可没的历史人物,亲戚听了很生气,责备陈寿忘记了家仇。

  陈寿一家在三国时是蜀国人,他父亲曾是诸葛亮手下的一员将官。一次,他父亲办事时犯了错误,被执法严明的诸葛亮狠狠地训斥了一顿,还按军法予以惩罚。陈寿的父亲愧悔交加,从此再也没有振作起来。慢慢地,他忧郁成疾,终于一命归天了。后来,陈寿又受到宦官的迫害,处境十分凄凉。因此,陈寿一家认为他们落到这步田地,都是诸葛亮造成的,心中十分怨恨诸葛亮。

  现在,听亲戚这么一说,陈寿也不禁彷徨起来。他想,诸葛亮一生励精图治,公而忘私;而且南征北战,百战百胜,的确是位了不起的人物。按理说,应该实事求是地把这些写出来;可是,自己一家的遭遇又使他在感情上对诸葛亮有些别扭,而且如果照实写,亲戚们也不会原谅他。到底该怎样写呢?陈寿心里很乱,于是他干脆停下笔来,想把自己的思绪理清楚。

  这天,一位朋友来看他,陈寿憋不住,就把心里的苦恼告诉给了朋友。

  那位朋友听后说:“人们都称赞司马迁的《史记》,说它正直公允,准确无误,不假意赞美,不隐瞒丑恶。你这部《三国志》是否也能如此呢?”

  听了朋友的话,陈寿一下子醒悟过来:是啊,作为一个历史学家,第一要做到的就是诚实无私。当年司马迁宁肯得罪皇上,也要尊重事实,秉笔直书。现在,我难道能为自己私人的恩怨而歪曲历史吗?那我不是成了千古的罪人了吗?

  陈寿又飞快地写了起来,很快“诸葛亮传”就写成了。陈寿还特地把这篇文章拿去给朋友们看,请他们提出修改意见,生怕自己有什么写得不公正的地方。

  后来“诸葛亮传”成了《三国志》一书中写得最为精彩的部分。

  大侠郭解

  推己及人、为他人着想的宽厚态度,是以尊重别人为前提的。

  在处理问题的时候,设身处地为别人着想,尊重别人的人格、意志和感情,不能只考虑自己,不考虑别人。

  西汉有位大侠郭解。有一次,洛阳某人因与他人结怨而心烦,多次央求地方上有名望的人士出来调停,对方就是不给面子。后来他找到郭解门下,请他来化解这段恩怨。

  郭解接受了这个请求,亲自上门拜访委托人的对手,做了大量的说服工作,好不容易使这人同意了和解。照常理,郭解此时不负人托、完成这一化解恩怨的任务,可以走人了。可郭解还有高人一着的棋,有更技巧的处理方法。

  一切讲清楚后,他对那人说:“这个事,听说过去有许多当地有名望的人调解过,但因不能得到双方的共同认可而没能达成协议。

  这次我很幸运,你也很给我面子,我了结了这件事。我在感谢你的同时,也为自己担心,我毕竟是外乡人,在本地人出面不能解决问题的情况下,由我这个外地人来完成和解,未免使本地那些有名望的人感到丢面子。”他进一步说:“这件事这么办,请你再帮我一次,从表面上要做到让人以为我出面也解决不了问题。等我明天离开此地,本地几位绅士、侠客还会上门,你把面子给他们,算做他们完成此一美举吧。拜托了。”

  人都爱面子,你给他面子就是给他一份厚礼。有朝一日你求他办事,他自然要“给回面子”,即使他感到为难或感到不是很愿意。

  这,便是操作人情账户的全部精义所在。

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