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牡丹亭记(汤显祖•明)戏曲名家36人

时间:2024-01-25 理论教育 版权反馈
【摘要】:结果是可想而知的,汤显祖名落孙山。但是,汤显祖却以高尚的人格和洁白的操守,得到有志人士的称赞。34岁,汤显祖以极低的名次中了进士,布满荆棘的仕途从此开始。李贽后来在狱中自杀后,汤显祖作诗哀悼。这四部作品中,汤显祖最得意、影响最大的当数《牡丹亭》。即使是认为他用韵任意、不讲究曲律的评论家,也几乎无一不称赞《牡丹亭》。

牡丹亭记(汤显祖•明)戏曲名家36人

【生平简介】

姓名:汤显祖

字:义仍。

出生地:江西临川

生卒年:公元1550—1616年。

身份:戏曲家。

主要成就:戏曲创作。

【名家推介】

汤显祖(公元1550—1616),字义仍,号海若、若士、自号清远道人,别号玉茗堂主人,江西临川人。

他是中国明代戏曲家、文学家。在戏曲创作方面,反对拟古和拘泥于格律,创作了戏曲《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》,合称《玉茗堂四梦》,以《牡丹亭》最著名。在戏曲史上,和关汉卿、王实甫齐名,在中国乃至世界文学史上都有着重要的地位,被誉为“东方的莎士比亚”。

【名家故事】

汤显祖天资聪慧,从小受家庭熏陶,勤奋好学。5岁时进家塾读书,12岁能诗,13岁与徐良傅学古文词,21岁中了举人。按他的才学,在仕途上可以说应该能步步登高才对。但是,随着整个明代社会的堕落,科举制度也越来越腐败,考试成了上层统治集团营私舞弊的幕后交易,成为确定贵族子弟世袭地位的骗局,而不以才学论人。万历五年、万历八年两次会试,当朝首辅张居正要安排他的几个儿子中进士,为遮掩世人耳目,又想找几个有真才实学的人作陪衬。他打听到最有名望的举人无过于汤显祖和沈懋学等人,就派了自己的叔父去笼络他们,声言只要肯同宰相合作,许诺要他们几个一定能中在头几名。以宰相之威势,加以许多人梦寐以求的诱惑,沈懋学等出卖了自己,果然中了高科;但汤显祖却洁身自好,不为所动。他虽然并不反对张居正的政治改革,但作为一个正直的知识分子,他憎恶这种腐败的风气,因而先后两次都拒绝了招揽。(www.xing528.com)

结果是可想而知的,汤显祖名落孙山。而且,在张居正当权的年月里,他永远落第了。但是,汤显祖却以高尚的人格和洁白的操守,得到有志人士的称赞。张居正死后,张四维、申时行相继为相,他们也曾许他以翰林的地位拉拢汤显祖,他都一一拒绝了。34岁,汤显祖以极低的名次中了进士,布满荆棘的仕途从此开始。他先在北京礼观政,次年以七品官到南京任太常寺博士。一住七年,自永乐以来,南京是明朝的留都。虽各部衙门俱全,实际上毫无权力,形同虚设,太常寺更是其中的闲职。

万历十九年,汤显祖在南京礼部祠祭司主事的任上,上了一篇《论辅臣科臣疏》,严词弹劾首辅申时行和科臣杨文举、胡汝宁,揭露他们窃盗威柄、贪赃枉法、克扣饥民的罪行,疏文对万历登基二十年的政治都作了抨击。疏文一出,神宗大怒,一道圣旨就把汤显祖放逐到雷州半岛的徐闻县为典史。一年后遇赦,内迁为浙江遂昌知县。在遂昌他治理有方,深受百姓拥戴。他有时下乡劝农,这种古循吏的作风,终于使浙中这块僻瘠之地大为改观,桑麻牛畜都兴旺起来。也许汤显祖是把这里当做他的理想王国了,在上述善政之外,竟然擅自放监狱中的囚犯回家过年,元宵节让他们上街观灯,为实施自己的政治主张一无顾忌,这使他的政敌终于抓住了把柄,待考核官员的时机一到,他们就出来暗语中伤。汤显祖自然知道有人想赶走他,万历二十六年,听说朝廷将派税使来遂昌扰民,他不堪忍受,便不待别人攻击,给吏部递了辞呈,他也不等批准,就扬长而去,回到家乡。后来,吏部和都察院以“浮躁”为由正式给他一个罢职闲住的处分。汤显祖离遂昌任上后,曾在临川和李贽相见。李贽后来在狱中自杀后,汤显祖作诗哀悼。他还推崇反理学达观禅师,称李贽和达观是一“雄”、一“杰”,他们的影响在很大程度上构成了汤显祖在创作中表现出来的揭露腐败政治、反对程朱理学和追求个性解放的思想基础。

汤显祖一生蔑视封建权贵,常得罪名人。晚年淡泊守贫,不肯与郡县官合作,这种性格作风使他和畅行气节、抨击当时腐败政治的东林党人顾宪成、邹元标等交往密切,汤显祖的这种性格特点在作品中也有明显反映。

汤显祖少年时和罗汝芳学习,罗汝芳是泰州学派王艮的三传弟子,这一学派继承了王守仁哲学思想中的有积极意义的部分,加以发展,又称“左派王学”。这个学派抨击程朱理学,怀疑封建教条,反对束缚个性。万历年间左派王学的最突出代表人物是李贽。在文学思想上,汤显祖与公安派复古思潮相呼应,明确提出文学创作首先要“立意”的主张,把思想内容放在首位,这些思想在他的作品中都得到了具体体现。

汤显祖虽然也创作过诗文等,但成就最高的还是戏曲,他是中国古代继关汉卿之后的又一位伟大的戏剧家。他的戏剧创作现存主要有五种,即“玉茗堂四梦”(或称“临川四梦”)及《紫箫记》。“玉茗堂四梦”即《紫钗记》、《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》。这四部作品中,汤显祖最得意、影响最大的当数《牡丹亭》。

【专家品析】

汤显祖不仅不畏惧权势,而且当复古文学思潮笼罩海内时,他有主见,绝不随波逐流。这不是说汤显祖有一种先天性的反抗性格,这实际上是他接受古代优秀的文化思想,特别是在当时历史条件下接受了资本主义萌芽时期反理学、反传统、反专制的思想影响的结果。

汤显祖在当时和后世都有很大影响。即使是认为他用韵任意、不讲究曲律的评论家,也几乎无一不称赞《牡丹亭》。

【代表作品】

在汤显祖多方面的成就中,以戏曲创作为最,其戏剧作品《牡丹亭》、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”,又称“玉茗堂四梦”,其中《牡丹亭》是他的代表作。其诗作有《玉茗堂全集》四卷、《红泉逸草》一卷,《问棘邮草》两卷。

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