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国家危机下的沉默与残忍

时间:2024-01-26 理论教育 版权反馈
【摘要】:可是有讲真话的没有?从概率来看,大概是不可能的,恐怕是因为占卜的人也不敢讲真话。国家越危险的时候,反而越没有人敢讲真话,于是就让国家更加的危险,这才是最可怕的地方。你说这是污蔑吗?结果这两个人真的逃跑了,这不是让秦始皇觉得被打脸吗?这种做法非常残忍而不通人情,各位还记不记得前面说的“刻削毋仁恩和义”?

国家危机下的沉默与残忍

侯生、卢生的话还没讲完,你们再来看看下面这一段。

秦法,不得兼方不验,辄死。然候星气者至三百人,皆良士,畏忌讳谀,不敢端言其过。天下之事无小大皆决于上,上至以衡石量书,日夜有呈,不中呈不得休息。贪于权势至如此,未可为求仙药。

“不得兼方不验,辄死”,什么意思呢?

在始皇陵兵马俑一号坑中,曾经出过一把青铜剑,历经两千余年埋藏侵蚀,出土时依然光亮如新。考古人员曾经做过实验,用这把剑轻轻一划,一口气可以划破十九张纸。

这把剑何以如此锐利?因为它的表面镀了一层铬,这种镀铬的技术是1937年德国科学家才发明的,而我们中国人在公元前两百多年就有这种技术了。为什么当时的工艺可以这么好呢?原因就在法律,始皇的时候规定任何方士只能有一样才艺,因为专心才能精益求精。但如果经过考核后,发现你的专门才艺没有那么好,怎么办呢?那就立刻杀掉,因为秦朝不养废物。

因为这个办法,秦朝做出来的东西比历朝历代都要好。顺便闲话提一下,在我所知道的中国历史上,还有另外一个朝代的工艺,可以跟秦朝媲美。五胡十六国时,有一个由匈奴人赫连勃勃所建立的国家叫作夏,史书上记载当时大夏的兵器冠绝诸国,为什么呢?因为赫连勃勃有一个规矩,例如弓箭制作后必须去射铠甲,如果射不入铠甲,就杀弓匠;如果射入铠甲,就杀铠匠。所以两边的工匠铆起来玩儿命地做,质量之精良没有人强得过他,这就是当时让工艺精良的秘密。这种做法下,工艺当然精良,可是谁受得了?

有的朋友读到这里,就不免问另一个问题,中国在公元前两百多年就有这样的技术,为什么后来会失传了呢?在下一章,我们就会谈到这个问题。答案很简单,因为那一批秦国最好的工匠,后来都被秦二世杀光了,统统陪葬在秦始皇的陵墓里面,中国古代最高的科技几乎全部失传,这是科技史上的莫大浩劫!

好,在这种“不得兼方不验,辄死”的法律规范下,大秦选出来的每一个人都是第一流的人才,包括帮始皇占星算命的三百人都是,因为不及格的人都已经死了。可是有讲真话的没有?没有。

每一个人都担心触犯忌讳,只敢谄谀秦始皇,顺着他的意思,不敢提到他的过错,这是多么可怕的事情!可是我可以告诉各位,这种事情往往是历史的常态。

以前我的古文字学老师曾经告诉过我,商代人用甲骨占卜并记载结果,在商代中期占卜结果往往有吉有凶,可是到了商末越是危机四伏、风雨飘摇的时候,占卜结果几乎全部是吉。

是因为占卜结果真的如此吗?从概率来看,大概是不可能的,恐怕是因为占卜的人也不敢讲真话。国家越危险的时候,反而越没有人敢讲真话,于是就让国家更加的危险,这才是最可怕的地方。

始皇并不是不勤政,朝廷上不管大小事情都由秦始皇一个人来决定。以前的公文是写在简牍上,始皇用一个天平来称公文的重量,每天不批改完固定重量的公文决不休息。但勤政的另一方面,你就可以看出他的个性了。这个人事必躬亲,他不放心别人,什么事都要自己来管。为什么呢?还是那个老毛病,因为他觉得没有人比他强,别人做的事没有一样比他更好,他不自己来管怎么行呢?别人都是废物,只有他最英明。

历史上还有谁是这个毛病?三国时的诸葛亮也有这个毛病。司马懿听说诸葛亮每天吃得很少,却连军中小事都要亲自过问,于是感慨地说:“食少事繁,岂可久乎?”断言诸葛亮不会长命。

为什么诸葛亮要如此?因为诸葛亮也觉得整个蜀国没有一个人比他好了,他不来管怎么办,他不放心别人。你当然可以不放心别人,可是你不给别人机会历练,那人才怎么培养出来?这样的结果,最后只有你自己累死。诸葛亮就是累死的,而秦始皇离死也就只剩两三年了。秦始皇十三岁即位,即位三十七年死,死时也不过就是五十岁左右,以一个皇帝来说,实在是算不上太长命。

但他这么勤政,别人就感恩吗?没有。你看侯生、卢生怎么说他:“贪于权势至如此!”你说这是污蔑吗?其实也不是,这是一体的两面,都对。你说他勤政也没错,你说他贪于权势也没错,总之这个人是不让别人拿主意,大小事他都得自己控制的性格。

这种人真的长生不死那还得了,那岂不是天下永远都要做他的奴隶吗?所以侯生、卢生下定决心,不可以帮这种人求不死药,两个人就逃跑了。秦始皇听说他们两个逃跑,非常非常生气。为什么生气呢?因为这件事实在是太丢人了。

记不记得前面尉缭也要逃跑,他成功没有?没成功。为什么没成功?因为秦始皇早就预料他要逃跑。侯生、卢生比尉缭聪明吗?恐怕也没有。可是侯生、卢生逃跑成功没有?他们逃跑成功了。为什么逃跑成功?因为这次秦始皇没有料到这两个人会逃跑。很简单嘛!出乎他人意料就叫“先”,我不是开始就已经跟各位说了吗?

始皇自觉他对这两位方士百般地好,他不相信这两个方士会逃跑,所以没有防备。结果这两个人真的逃跑了,这不是让秦始皇觉得被打脸吗?你不是算无遗策吗?你不是人世间最英明的人吗?现在这两个你所重用的人逃跑了,恰恰证明了你没有那么英明。

面对这样的结果,秦始皇会怎么办?

始皇花费了无数的国家预算,结果连不死药的影子都没看到,结果他“尊赐之甚厚”的方士们还在背后骂他。这两个人逃跑了,抓不到怎么办?不要急,合上书,去设想秦始皇会怎么办。

当然还是那一百零一招──“杀”,你们读到现在应该已经都很熟悉,不用我再讲了。只要带点关系的人,统统抓出来杀光,于是始皇将在咸阳的方士们,包括各式各样的学问家,全部抓起来审问,要他们检举别人,不管是真的假的、冤枉的不冤枉的,总之就可以牵连一大堆人出来,最后总共抓了四百六十多人,然后全部在咸阳坑杀,这就是中国历史上所谓坑儒事件。

宁可错杀一百,绝不放走一个,这就是秦始皇解决事情的方法。(www.xing528.com)

简单、强力、有效率,我说过秦始皇想建立一个这样的国家。

这种做法非常残忍而不通人情,各位还记不记得前面说的“刻削毋仁恩和义”?《史记》的文字为什么好,它往往是先虚写,再实写。“刻削毋仁恩和义”,这叫虚写;后面用无数的例子,来印证他前面说的话,就叫实写。历史学不讲空话,每一个道理都要用实际的例子来验证。

为什么要把这些人“皆坑之咸阳”,是因为这些人罪有应得吗?不是。是为了“使天下知之,以惩后”,也就是杀鸡儆猴,让天下人看到这些人的例子,再也不敢说始皇的任何不是。

但试问各位:就算天下所有的人都不敢讲真话,可是有一个人他应该要讲真话,那个人是谁?

是的,那个人就是他的嫡长子扶苏

于情,他是始皇的亲生儿子,别人不敢讲真话,父子之亲能不讲真话吗?

于理,他是皇长子,他有责任对皇帝提出谏言。

于法,将来他最有可能继承这个国家,他不能放任这个国家基业,这样继续败坏下去。

于是扶苏终于跳出来讲了真话,他谏劝始皇说:

天下初定,远方黔首未集,诸生皆诵法孔子,今上皆重法绳之,臣恐天下不安。唯上察之。

天下才刚刚平定,远方百姓都还没有真心集附秦朝。各位注意这个“集”字,它原来写成“雧”,是很多鸟聚集在一棵树上的意思。为什么古人造字要这么造呢?因为飞鸟是最容易受惊的动物,还记得那个老笑话吗?一棵树上有十只鸟,猎人开枪打死了一只鸟,请问现在树上还剩几只鸟?

只要稍微使它们惊慌,树上的鸟就会统统跑光光,这就是“集”字之难。要包含多少爱心和耐心,才能达到“集”的效果,这就是古人造这个字的用意。

而如今不止百姓尚未集附,就连读书人也都诵法孔子为仁之道,对于秦朝的重法极为反感。始皇对付这些人的方法,一律是严刑峻法解决,天下人就更加恐惧,不肯真心归附。如此一来,大秦要花多久才能真正安定天下?

“唯上察之”,扶苏这话讲得多么委婉,多么替秦始皇着想。当普天之下,再也没有一个人敢跟他说真话的时候,只有亲生儿子敢跟他说真话,而始皇的反应是什么呢?

始皇怒,使扶苏北监蒙恬于上郡。

始皇非常非常愤怒。

这小子怎么敢跟我讲这样的话?他凭什么认为他比我更英明?他凭什么认为他的决定比我更正确?他怎能明白我所作所为的无比正确和伟大?我功盖五帝,是古往今来最英明伟大的人,世上没有任何人可以说我错了!这就是秦始皇的心态。

他不能杀他的儿子,他只好把扶苏远远地打发到北方的边境去,去做蒙恬的监军。他再也不想看到令他讨厌的人,只好眼不见为净。

我每每读到这里,都不禁弃书而叹。这是最后一次有人对秦始皇说真话,也是最后一次秦始皇有机会救他自己,历史不是没有给过他机会,而他还是放弃了。

“天作孽,犹可违。自作孽,不可活。”嬴政,已经没有人救得了你了,因为你自己不想救你自己。

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